مع تجويزه الخيبة « 1 » . فإن قيل : كيف جاء بسين التسويف ؟
فالجواب : عدة لأهله أنه « 2 » يأتيهم به ، وإن أبطأ ، أو كانت المسافة بعيدة « 3 » ، وأدخل « أو » بين الأمرين المقصودين ، يعني الرجاء على أنه إن لم يظفر بهذين المقصودين ، ظفر بأحدهما ، إما هداية الطريق ، وإما اقتباس النار ، ثقة منه بعادة اللّه تعالى لأنه لا يكاد يجمع بين حرمانين على عبده « 4 » .
« لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ »
تستدفئون من البرد .
قوله : « نودي » في القائم مقام الفاعل ثلاثة أوجه :
أحدها « 5 » : أنه ضمير موسى ، وهو الظاهر ، وفي « أن » حينئذ ثلاثة أوجه :
أحدها : أنها المفسرة ، لتقدم ما هو بمعنى القول « 6 » .
والثاني : أنها الناصبة للمضارع ، ولكن وصلت هنا بالماضي ، وتقدم تحقيق ذلك ، وذلك على إسقاط الخافض ، أي : نودي موسى بأن بورك « 7 » .
الثالث : أنها المخففة ، واسمها ضمير الشأن ، و « بورك » خبرها ، ولم يحتج هنا إلى فاصل ، لأنه دعاء « 8 » ، وقد تقدم نحوه في النور ، في قوله :
أَنَّ غَضَبَ
[ النور : 9 ] - في قراءته فعلا ماضيا « 9 » - قال الزمخشري : فإن قلت : هل يجوز أن تكون المخففة من الثقيلة ، والتقدير « 10 » : بأنه بورك ، والضمير ضمير الشأن والقصة « 11 » ؟
قلت : لا ؛ لأنّه لا بدّ من ( قد ) ، فإن قلت : فعلى إضمارها ؟
قلت : لا يصحّ ، لأنها علامة ، والعلامة لا تحذف « 12 » انتهى .
فمنع أن تكون مخففة لما ذكر ، وهذا بناء منه على أنّ « بورك » خبر لا دعاء ، أما إذا قلنا إنه دعاءكما تقدم في النور فلا حاجة إلى ( الفاصل كما تقدم ، وقد تقدم فيه استشكال ، وهو أن الطلب لا يقع خبرا في هذا الباب ، فكيف وقع هذا خبرا ل ( أن ) المخففة ، وهو دعاء .
الثاني من الأوجه الأول : أنّ القائم مقام ) « 13 » الفاعل نفس « أن بورك » على حذف حرف الجرّ ، أي : بأن بورك ، ف ( أن ) حينئذ إمّا ناصبة في الأصل ، وإمّا مخففة « 14 » .
هامش
( 1 ) انظر الكشاف 3 / 134 ، الفخر الرازي 24 / 181 .
( 2 ) في ب : أنهم . وهو تحريف .
( 3 ) انظر الكشاف 3 / 134 ، الفخر الرازي 24 / 181 .
( 4 ) المرجعان السابقان .
( 5 ) في ب : أحدهما . وهو تحريف .
( 6 ) انظر الكشاف 3 / 134 ، التبيان 2 / 1004 ، البحر المحيط 7 / 55 .
( 7 ) انظر التبيان 2 / 1004 ، البحر المحيط 7 / 55 .
( 8 ) المرجعان السابقان .
( 9 ) وهي قراءة نافع . انظر السبعة ( 454 ) .
( 10 ) في الكشاف : وتقديره نودي .
( 11 ) والقصة : ليس في عبارة الزمخشري .
( 12 ) في الكشاف : لأنها علامة لا تحذف . الكشاف 3 / 134 .
( 13 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 14 ) انظر البيان 2 / 219 ، التبيان 2 / 1004 .