الكعبة قبل المبعث بخمس عشرة سنة . قال ابن إسحاق : كانت الكعبة على عهد النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ثماني عشرة ذراعا ، وكانت تكسى القباطي « 1 » ، ثم كسيت البرود « 2 » ، وأول من كساها الديباج « 3 » الحجاج بن يوسف « 4 » .
وأما المسجد الحرام فأول من أخر بنيان البيوت من حول الكعبة عمر بن الخطاب اشتراها من أهلها وهدمها ، فلما كان عثمان اشترى دورا وزادها فيه ، فلما ولّي ابن الزبير أحكم بنيانه وأكثر أبوابه وحسن جدرانه ، ولم يوسعه شيئا آخر ، فلما استوى الأمر إلى عبد الملك بن مروان « 5 » زاد في ارتفاع جدرانه وأمر بالكعبة فكسيت الديباج ، وتولى ذلك بأمره الحجاج .
وروي أن اللّه تعالى « 6 » لما أمر إبراهيم - عليه السلام « 7 » - ببناء « 8 » البيت لم يدر أين يبني فبعث اللّه تعالى ريحا خجوجا فكشفت ما حول البيت عن الأساس . وقال الكلبي :
بعث اللّه سحابة « 9 » بقدر البيت ، فقامت بحيال البيت فيها رأس يتكلم وله لسان وعينان يا إبراهيم ابن علي قدري وحيالي ، فبنى عليه « 10 » .
قوله :
« أَنْ لا تُشْرِكْ »
في « أن » هذه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنها هي المفسرة « 11 » . قال الزمخشري بعد أن ذكر هذا الوجه : فإن قلت :
كيف يكون النهي عن الشرك ، والأمر بتطهير البيت تفسيرا للتبوئة . قلت : كانت التبوئة مقصودة من أجل العبادة ، وكأنه قيل تعبدنا « 12 » إبراهيم قلنا لا تشرك « 13 » . يعني الزمخشري « 14 » أن « أن » المفسرة لا بد أن يتقدمها ما هو بمعنى القول لا حروفه ولم يتقدم
هامش
( 1 ) القباطيّ : ثياب من كتاب بيض رقاق ، كانت تنسج بمصر ، وهي منسوبة إلى القبط ( على غير قياس ) .
المعجم الوسيط ( قبط ) 2 / 738 .
( 2 ) البرود : جمع البرد وهو ثوب فيه خطوط . اللسان ( برد ) .
( 3 ) الديباج : ضرب من الثياب . اللسان ( دبج ) .
( 4 ) انظر تفسير ابن كثير 1 / 329 .
( 5 ) هو عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي أبو الوليد المدني ثم الدمشقي أخذ عن أبيه وأبي هريرة وأم سلمة ، وأخذ عنه ابنه محمد وعروة والزهيري ، مات سنة 36 ه . خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 2 / 180 - 181 .
( 6 ) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي 5 / 573 - 573 .
( 7 ) في ب : عليه الصلاة والسلام .
( 8 ) في الأصل : بناء .
( 9 ) في ب : سبحانه . وهو تحريف .
( 10 ) آخر ما نقله هنا عن البغوي 5 / 572 - 573 .
( 11 ) ذكرت شروط « أن » المفسرة في سورة طه عند قوله تعالى :أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِمن الآية ( 39 ) .
وانظر إعراب القرآن للنحاس 3 / 94 ، ومشكل إعراب القرآن 2 / 97 ، الكشاف 3 / 30 ، ابن عطية 10 / 262 ، والبيان 2 / 174 ، التبيان 2 / 940 .
( 12 ) في الأصل : بعديا . وهو تحريف .
( 13 ) الكشاف 3 / 30 .
( 14 ) الزمخشري : سقط من ب .