الشيء ونضارته ، ثم إنه تعالى لما قرر هذين الدليلين رتب عليهما « 1 » ما هو المطلوب وذلك قوله تعالى
« ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ »
الآية « 2 » .
« ذلك » « 3 » فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه مبتدأ والخبر الجار بعده « 4 » ، والمشار إليه ما تقدم من خلق بني آدم وتطويرهم ، والتقدير : ذلك الذي ذكرنا من خلق بني آدم وتطويرهم حاصل بأن اللّه هو الحق وأنه إلى آخره .
الثاني : أن « ذلك » خبر مبتدأ مضمر أي : الأمر ذلك « 5 » .
الثالث : أن « ذلك » منصوب بفعل مقدر ، أي : فعلنا ذلك بسبب أن اللّه تعالى هو الحق « 6 » فالباء على الأول مرفوعة « 7 » المحل ، وعلى الثاني والثالث منصوبة .
قوله :
« وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ »
فيه وجهان :
أحدهما : أنه عطف على المجرور بالباء ، أي : ذلك بأن الساعة .
والثاني : أنه ليس معطوفا عليه ، ولا داخلا في حيز السببية ، وإنما هو خبر « 8 » والمبتدأ محذوف لفهم المعنى ، والتقدير « 9 » : والأمر أن الساعة آتية « 10 » و « 11 »
« لا رَيْبَ فِيها »
يحتمل أن تكون هذه الجملة خبرا ثانيا ، وأن تكون حالا .
فصل : [ : لتعلموا أن اللّه هو الحق ، والحق هو الموجود الثابت ]
« 12 » المعنى : ذلك لتعلموا أن اللّه هو الحق ، والحق هو الموجود الثابت فكأنه تعالى بيّن أن هذه الوجوه المتنافية وتواردها على الأجسام يدل « 13 » على وجود الصانع .
« وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى »
وهذا تنبيه على أنه لما لم يستبعد من الإله إيجاد هذه الأشياء ، فكيف يستبعد منه إعادة الأموات .
« وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
أي : وأن « 14 » الذي يصح منه إيجاد هذه الأشياء لا بد وأن يجب اتصافه بهذه « 15 » القدرة لذاته ، ومن كان كذلك كان قادرا على الإعادة .
« وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ »
والمعنى : أنه تعالى
هامش
( 1 ) في الأصل : عليها .
( 2 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 23 / 10 .
( 3 ) في ب : ذكر . وهو تحريف .
( 4 ) انظر التبيان 2 / 933 ، البحر المحيط 6 / 353 .
( 5 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 413 ، مشكل إعراب القرآن 2 / 92 ، البيان 2 / 169 ، التبيان 2 / 934 .
( 6 ) المراجع السابقة والبحر المحيط 6 / 353 .
( 7 ) في الأصل : مرفوع .
( 8 ) في ب : الخبر .
( 9 ) في الأصل : والتقدير أن ذلك .
( 10 ) آتية : سقط من ب .
( 11 ) و : سقط من ب .
( 12 ) هذا الفصل نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 23 / 10 - 11 .
( 13 ) يدل : سقط من ب .
( 14 ) في الأصل : أن .
( 15 ) هذه : سقط من ب .