أنهما قرآ « العمر » بسكون الميم « 1 » وهو تخفيف قياسي نحو عنق في عنق « 2 » .
قوله :
« لِكَيْلا يَعْلَمَ »
هذا الجار يتعلق ب « يرد » « 3 » وتقدم نظيره في النحل « 4 » والمعنى يبلغ من السن ما يتغير « 5 » عقله فلا يعقل شيئا . فإن قيل : إنه يعلم بعض الأشياء كالطفل فالجواب : المراد أنه يزول عقله فيصير كأنه لا يعلم شيئا « 6 » . لأن مثل ذلك قد يذكر في النفي مبالغة . ومن الناس من قال هذه الحال لا تحصل للمؤمنين لقوله تعالى :
« ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا »
« 7 » وهو « 8 » ضعيف ، لأن معنى قوله
« ثُمَّ رَدَدْناهُ »
دلالة على الذم ، فالمراد ما يجري مجرى العقوبة ، ولذلك قال
« إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ »
« 9 » وهذا تمام الاستدلال بخلقة الحيوان « 10 » . وأما الاستدلال بخلقة النبات فهو قوله تعالى :
« وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً »
فنصب « هامدة » على الحال ، لأن الرؤية بصرية . والهمود : الخشوع والسكون ، وهمدت الأرض : يبست ودرست ، وهمد الثوب :
بلي « 11 » ، قال الأعشى :
3748 - فالت قتيلة ما لجسمك شاحبا * وأرى ثيابك باليات همّدا « 12 »
والاهتزاز التحرك « 13 » ، وتجوز به هنا عن إنبات الأرض نباتها بالماء . والجمهور على « ربت » أي : زادت من ربا يربو « 14 » . وقرأ أبو جعفر وعبد اللّه بن جعفر « 15 » وأبو
هامش
( 1 ) في النسختين : العين . والصواب ما أثبته . المختصر ( 94 ) ، البحر المحيط 6 / 353 .
( 2 ) التخفيف بسكون الحرف الثاني في ( عمر ) و ( عنق ) كراهة توالي الثقلين في الثلاثي المبني على الخفة ، فسكن الثاني لامتناع تسكين الأول ، ولأن الثقل من الثاني حصل . وهذا من التفريعات في لغة تميم .
انظر شرح الشافية 1 / 44 .
( 3 ) انظر البحر المحيط 6 / 353 .
( 4 ) وهو قوله تعالى :وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ[ النحل : 70 ] . وذكر هناك : في هذه اللام وجهان : أحدهما : أنها لام التعليّل ، وكي بعدها مصدرية لا إشعار لها بالتعليل والحالة هذه وأيضا فعملها مختلف . والثاني أنها لام الصيرورة .
انظر اللباب 5 / 212 .
( 5 ) في ب : يتعين . وهو تحريف .
( 6 ) في ب : كأنه لا يعلم شيئا فإن قيل إنه يعلم بعض الأشياء .
( 7 ) [ التين : 5 ، 6 ] .
( 8 ) وهو : سقط من الأصل .
( 9 ) [ التين : 6 ] .
( 10 ) انظر الفخر الرازي 23 / 10 .
( 11 ) البحر المحيط 6 / 346 .
( 12 ) البيت من بحر الكامل قاله الأعشى ، وهو في ديوانه ( 54 ) وتفسير ابن عطية 11 / 231 ، القرطبي 12 / 13 ، البحر المحيط 6 / 336 . ورواية الديوان : سايئا مكان شاحبا ، الشاحب : المتغير اللون لعارض من مرض أو سفر أو غيرهما . والثوب الهامد : المتقطع من طول طيه ، ينظر إليه الناظر فيحسبه سليما ، فإذا لمسه تناثر قطعا من البلى .
( 13 ) في الأصل : التحريك .
( 14 ) انظر التبيان 2 / 933 .
( 15 ) تقدم .