من الفاعل المختار ، ولولا ه لما صار بعضه « 1 » مخلقا وبعضه غير مخلق « 2 » وقيل : لنبين لكم ما تأتون وما تذرون وما تحتاجون إليه في العبادة « 3 » .
قوله :
« وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ »
العامة على رفع
« وَنُقِرُّ »
، لأنه مستأنف ، وليس علة « 4 » لما قبله فينصب نسقا على ما تقدم « 5 » . وقرأ يعقوب ، وعاصم في روآية بنصبه « 6 » .
قال أبو البقاء : على أن يكون معطوفا في اللفظ والمعنى مختلف ، لأن اللام في
« لِنُبَيِّنَ »
للتعليل واللام المقدرة مع « 7 »
« نُقِرُّ »
للصيرورة « 8 » . وفيه نظر ، لأن قوله : معطوفا في اللفظ . يدفعه قوله : واللام المقدرة . فإن تقدير اللام يقتضي النصب بإضمار ( أن ) بعدها لا « 9 » بالعطف على ما قبله . وعن عاصم أيضا :
« ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ »
بنصب الجيم « 10 » .
وقرأ ابن أبي عبلة « ليبين » و « يقر » بالياء من تحت فيهما « 11 » ، والفاعل هو الله تعالى كما في قراءة النون .
وقرأ يعقوب في روآية « ونقر » بفتح النون وضم القاف ورفع الراء من قر الماء يقره أي : صبه « 12 » . وقرأ أبو زيد النحوي « ويقر » بفتح الياء من تحت وكسر القاف ونصب الراء « 13 » أي : ويقر الله وهو من قر الماء إذا صبه . وفي الكامل « 14 » لابن جبارة « 15 »
« لِنُبَيِّنَ ،
وَنُقِرُّ ،
ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ »
بالنصب فيهن يعني بالنون في الجميع ، المفضل بالياء فيهما مع النصب أبو حاتم ، وبالياء والرفع عن عمر بن شبة « 16 » . انتهى « 17 » .
وقال الزمخشري : والقراءة بالرفع إخبار بأنه تعالى : يقر في الأرحام ما يشاء أن يقره . ثم قال : والقراءة بالنصب تعليل معطوف على تعليل ومعناه : جعلناكم مدرجين هذا التدريج لغرضين :
هامش
( 1 ) في الأصل : بعده . وهو تحريف .
( 2 ) انظر الفخر الرازي 23 / 9 .
( 3 ) انظر البغوي 5 / 554 .
( 4 ) في ب : علمه . وهو تحريف .
( 5 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 412 ، البيان 2 / 169 ، التبيان 2 / 933 .
( 6 ) البحر المحيط 6 / 352 .
( 7 ) في ب : في .
( 8 ) انظر التبيان 2 / 933 .
( 9 ) في ب : إلا . وهو تحريف .
( 10 ) عطفا على« وَنُقِرُّ »إذا نصب . البحر المحيط 6 / 352 .
( 11 ) الكشاف 3 / 26 ، البحر المحيط 6 / 352 .
( 12 ) المرجعان السابقان .
( 13 ) المختصر ( 94 ) ، البحر المحيط 6 / 352 .
( 14 ) في ب : وفي الكاف . وهو تحريف .
( 15 ) هو يوسف بن علي بن جبارة أبو القاسم الهذلي اليشكري ، طاف البلاد في طلب القراءات ومن شيوخه إبراهيم بن أحمد الأربلي وإبراهيم بن الخطيب وأحمد بن الصقر وغيرهم ، ومن مؤلفاته كتاب الكامل ، مات سنة 465 ه . طبقات القراء 2 / 397 - 401 .
( 16 ) هو عمر بن شبة بن عبيدة النميري أبو زيد البصري ، الحافظ الأخباري الأديب ، عن عمر بن علي المقدمي والقطان وأبي نعيم وغيرهم . مات سنة 262 ه . خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 2 / 271 .
( 17 ) البحر المحيط 6 / 352 .