فصل [ في احتجاجهم بقوله : « إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً »
]
« 1 » « احتجوا « 2 » » « 3 » بقوله :
إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً
« 4 » على أن الإيمان غير العمل ، لأنه عطف العمل على الإيمان ، والمعطوف غير « 5 » المعطوف عليه .
أجاب الكعبي « 6 » : بأنه تعالى فرق بين التوبة والإيمان ، والتوبة من الإيمان فكذلك العمل الصالح يكون من الإيمان وإن فرق بينهما .
وهذا الجواب ضعيف ، لأن عطف الإيمان على التوبة يقتضي المغايرة بينهما « 7 » ، لأن التوبة عزم على الترك ، والإيمان إقرار باللّه ، وهما متغايران ، فكذلك في هذه الصورة « 8 » .
ولما بيّن « 9 » وعيد من لم يتب بيّن أن من تاب وآمن وعمل صالحا فلهم الجنة ولا يلحقهم ظلم .
وهنا « 10 » سؤالان « 11 » :
السؤال الأول : الاستثناء دل عل أنه لا بدّ من التوبة « 12 » والإيمان والعمل الصالح ، وليس الأمر كذلك ، لأن من تاب عن الكفر ولم يدخل وقت الصلاة أو كانت المرأة حائضا فإن « 13 » الصلاة لا تجب عليه ، وكذلك الصوم والزكاة فلو مات « 14 » في ذلك الوقت كان من أهل النجاة مع أنه لم يصدر عنه عمل ، فلم يجز توقف الأجر « 15 » على العمل الصالح .
والجواب « 16 » : أن هذه الصورة نادرة ، والأحكام إنما تناط بالأعم « 17 » الأغلب .
السؤال الثاني : قوله :
وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً
يدل على أن الثواب مستحق بالعمل لا
هامش
- وحجة من قرأ « يدخلون » بالبناء للفاعل ، أضافوا الفعل إلى الداخلين ، لأنهم هم الداخلون بأمر اللّه تعالى لهم ، دليله قوله :ادْخُلُوا الْجَنَّةَ[ الأعراف : 49 ] .
السبعة ( 237 - 238 ) ، الحجة لابن خالويه ( 127 ) ، الكشف 1 / 397 ، 398 ، النشر 2 / 252 .
( 1 ) فصل : سقط من ب .
( 2 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 21 / 236 .
( 3 ) ما بين القوسين في ب : فإن قيل : احتجوا .
( 4 ) وآمن سقط من ب .
( 5 ) المعطوف غير : سقط من ب .
( 6 ) في ب : فالجواب عنه ذكر الكعبي . والكعبي هو : سليمان بن يزيد بن قنفذ ، أبو المثنى الخزاعي ، روى عن سالم بن عبد اللّه بن عمرو ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وغيرهما ، وروى عنه داود بن قيس الفراء ، وعبد اللّه بن وهب ، وغيرهما ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 12 / 221 .
( 7 ) بينهما : سقط من ب .
( 8 ) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي 21 / 236 .
( 9 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 21 / 237 .
( 10 ) في ب : فإن قيل : وههنا .
( 11 ) في ب : سؤلان .
( 12 ) في ب : دال على أن التوبة لا بد منها .
( 13 ) إن : سقط من ب .
( 14 ) في النسختين : تاب . والصواب ما أثبته .
( 15 ) في الأصل : الأمر .
( 16 ) في ب : فالجواب .
( 17 ) في ب : بالأهم ، وهو تحريف .