وقضاة ، ولم يسمع فيه هذا الأصل ، وقد تقدّم أنّ الأخوين يكسران فاءه على الاتباع .
والثاني : أنه مصدر على فعول ؛ نحو : جلس جلوسا ، وقعد قعودا ؛ والأصل فيه على كلا القولين « بكوي » بواو وياء ، فأعل الإعلال المشهور في مثله ، وقال ابن عطيّة :
« وبكيّا بكسر الباء ، وهو مصدر لا يحتمل غير ذلك » قال أبو حيّان : « وليس بسديد ، بل الاتباع جائز فيه » وهو جمع ؛ كقولهم : عصيّ ودليّ ، جمع عصا ودلو ، وعلى هذا ؛ فيكون « بكيّا » : إمّا مصدرا مؤكّدا لفعل محذوف ، أي : وبكوا بكيّا ، أي : بكاء ، وإمّا مصدرا واقعا موقع الحال ، أي : باكين ، أو ذوي بكاء ، أو جعلوا نفس البكاء مبالغة .
قال الزجاج : « بكيّا » جمع باك ؛ مثل شاهد وشهود ، وقاعد وقعود ، ثمّ قال :
الإنسان في حال خروره لا يكون ساجدا ، والمراد : خرّوا مقدّمين للسّجود ، ومن قال في « بكيّا » : إنّه مصدر ، فقد أخطأ ؛ لأنّ سجّدا جمع ساجد ، وبكيا معطوف عليه .
فصل [ : قال المفسرون : إن الأنبياء كانوا إذا سمعوا آيات اللّه التي تتضمن الوعد والوعيد ، خرّوا سجدا ]
قال المفسّرون : إنّ الأنبياء - عليهم السلام - كانوا إذا سمعوا آيات اللّه ؛ والمراد :
الآيات التي تتضمّن الوعد والوعيد ، والتّرغيب والتّرهيب خروا سجدا جمع ساجد ، وبكيّا : جمع باك خشوعا وخضوعا ، وحذرا وخوفا .
قال بعضهم : المراد بالسّجود : الصّلاة .
وقال بعضهم : المراد : سجود التّلاوة .
وقيل : المراد بالسّجود : الخضوع والخشوع عند التّلاوة .
قال - صلوات اللّه وسلامه عليه - : « اتلوا القرآن ، وابكوا ، فإن لم تبكوا ، فتباكوا » « 1 » .
قوله تعالى :
[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 59 إلى 63 ]
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ( 59 ) إِلاَّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ( 60 ) جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا ( 61 ) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاَّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا ( 62 ) تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا ( 63 )
قوله تعالى « 2 » :
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ
الآية « 3 » .
لما وصف الأنبياء « 4 » بالمدح ترغيبا لنا في « 5 » التأسي بهم ذكر بعدهم من بالضد
هامش
( 1 ) أخرجه ابن ماجة ( 1 / 424 ) كتاب الصلاة باب في حسن الصوت بالقرآن حديث ( 1337 ) قال البوصيري : في إسناده أبو رافع اسمه إسماعيل بن رافع ضعيف متروك .
( 2 ) تعالى : سقط من ب .
( 3 ) لفظ الآية سقط من ب ، وكتب الآية كاملة .
( 4 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 21 / 236 بتصرف .
( 5 ) في ب : بالتأسي .