يكون مضافا لمفعوله ، وقال : إنّ « هلك » يتعدّى دون همز ، وأنشد : [ الرجز ]
3542 - ومهمه هالك من تعرّجا « 1 »
ف « من » معمول ل « هالك » وقد منع النّاس ذلك ، وقالوا : لا دليل في البيت ؛ لجواز أن يكون ذلك من باب الصفة المشبهة ، والأصل : هالك من تعرّجا .
ف « من تعرّج » فاعل الهالك ، ثم أضمر في « هالك » ضمير « مهمه » ونصب « من تعرّج » نصب « الوجه » في قولك : « مررت برجل حسن الوجه » ثم أضاف الصفة ، وهي « هالك » إلى معمولها ، فالإضافة من نصب ، والنصب من رفع ، فهو كقولك : « زيد منطلق اللسان ، ومنبسط الكفّ » ولولا تقدير النصب ، لا متنعت الإضافة ؛ إذ اسم الفاعل لا يضاف إلى مرفوعه ، وقد يقال : لا حاجة إلى تقدير النصب ؛ إذ هذا جار مجرى الصفة المشبهة ، والصفة المشبهة تضاف إلى مرفوعها ، إلا أنّ هذا مبنيّ على خلاف آخر ، وهو :
هل يقع الموصول في باب الصفة أم لا ؟ والصحيح جوازه ، قال الشاعر : [ البسيط ]
3543 - فعجتها قبل الأخيار منزلة * والطّيبي كلّ ما التاثت به الأزر « 2 »
وقال الهذليّ : [ الطويل ]
3544 - أسيلات أبدان دقاق خصورها * وثيرات ما التفّت عليها الملاحف « 3 »
وقال أبو حيّان في قراءة أبي بكر هذه : « إنّه زمان » ولم يذكر غيره ، وجوّز غيره فيه الزمان والمصدر ، وهو عجيب ؛ فإنّ الفعل متى كسرت عين مضارعه ، فتحت في المفعل مرادا به المصدر ، وكسرت فيه مرادا به الزمان والمكان ، وكأنّه اشتبهت عليه بقراءة حفص ؛ فإنّه بكسر اللام ، كما تقدّم ، فالمفعل منه للزّمان والمكان .
وجوّز أبو البقاء « 4 » في قراءته أن يكون المفعل فيها مصدرا ، قال : « وشذّ فيه الكسر كالمرجع » وإذا قلنا : إنّه مصدر ، فهل هو مضاف لفاعله ، أو مفعوله ؟ يجيء ما تقدّم في قراءة رفيقه ، وتخريج أبي عليّ ، واستشهاده بالبيت ، والردّ عليه ، كل ذلك عائد هنا .
وأمّا قراءة الباقين ، فواضحة ، و « مهلك » فيها يجوز أن يكون مصدرا مضافا لمفعوله أي لإهلاكهم ، وأن يكون زمانا ، ويبعد أن يراد به المفعول ، أي : وجعلنا للشخص ، أو للفريق المهلك منهم .
هامش
( 1 ) البيت للعجاج . ينظر : ديوانه 367 ، الخصائص 2 / 210 ، المقتضب 4 / 180 ، المحتسب 1 / 92 ، البحر 6 / 133 ، اللسان « هلك » والتهذيب « هلك » ، الدر المصون 4 / 467 .
( 2 ) البيت للفرزدق ينظر : ديوانه ( 1 / 182 ) ، البحر 6 / 133 ، الأشموني 3 / 6 ، التصريح 2 / 85 ، حاشية يس 2 / 85 ، الدر المصون 4 / 467 .
( 3 ) البيت لعمر بن أبي ربيعة ، وينسب للهذلي ؛ ينظر في ديوان عمر 254 ، البحر 6 / 133 ، روح المعاني 15 / 307 ، الدر المصون 4 / 468 .
( 4 ) ينظر : الإملاء 2 / 105 .