3521 - تراهنّ يلبسن المشاعر مرّة * وإستبرق الدّيباج طورا لباسها « 1 »
وهو صالح لما تقدّم ، وقال ابن بحر : « الإستبرق : ما نسج بالذّهب » .
ووزن سندس : فعلل ، ونونه أصلية .
وقرأ « 2 » ابن محيصن « وإستبرق » بوصل الهمزة وفتح القاف غير منونة ، فقال ابن جنّي :
« هذا سهو ، أو كالسّهو » قال شهاب الدين : كأنه زعم أنّه منعه الصّرف ، ولا وجه لمنعه ؛ لأنّ شرط منع الاسم الأعجمي : أن يكون علما ، وهذا اسم جنس ، وقد وجّهها غيره على أنه جعلها فعلا ماضيا من « البريق » و « استفعل » بمعنى « فعل » المجرد ؛ نحو : قرّ ، واستقرّ . وقال الأهوازيّ في « الإقناع » : « وإستبرق بالوصل وفتح القاف حيث كان لا يصرفه » وظاهر هذا أنه اسم ، وليس بفعل ، وليس لمنعه وجه ؛ كما تقدّم عن ابن جنّي ، وصاحب « اللوامح » لمّا ذكر وصل الهمزة ، لم يزد على ذلك ، بل نصّ على بقائه منصرفا ، ولم يذكر فتح القاف أيضا ، وقال ابن محيصن : « وإستبرق » بوصل الهمزة في جميع القرآن ، فيجوز أنه حذف الهمزة تخفيفا ؛ على غير قياس ، ويجوز أنّه جعله عربيّا من برق يبرق بريقا ، ووزنه استفعل ، فلمّا سمّي به ، عامله معاملة الفعل في وصل الهمزة ، ومعاملة التمكين من الأسماء في الصّرف والتنوين ، وأكثر التفاسير على أنّه عربية ، وليس بمستعرب ، دخل في كلامهم ، فأعربوه » .
قوله : « متّكئين » حال ، والأرائك : جمع أريكة ، وهي الأسرّة ، بشرط أن تكون في الحجال ، فإن لم تكن لم تسمّ أريكة ، وقيل : الأرائك : الفرش في الحجال أيضا ، وقال الراغب « 3 » : « الأريكة : حجلة على سرير ، فتسميتها بذلك : إمّا لكونها في الأرض متّخذة من أراك ، أو من كونها مكانا للإقامة ؛ من قولهم : أرك بالمكان أروكا ، وأصل الأروك الإقامة على رعي الأراك ، ثم تجوز به في غيره من الإقامات » .
وقرأ « 4 » ابن محيصن « علّرائك » وذلك : أنه نقل حركة الهمزة إلى لام التعريف ، فالتقى مثلان : لام « على » - فإنّ ألفها حذفت ؛ لالتقاء الساكنين - ولام التعريف ، واعتدّ بحركة النقل ، فأدغم اللام في اللام ؛ فصار اللفظ كما ترى ، ومثله قول الشاعر : [ الطويل ]
3522 - فما أصبحت علّرض نفس بريئة * ولا غيرها إلّا سليمان نالها « 5 »
يريد « على الأرض » وقد تقدّم قراءة قريبة من هذه أوّل البقرة : « بما أنزلّيك » ، أي :
أنزل إليك .
هامش
( 1 ) ينظر البيت في البحر المحيط 6 / 93 ، الطبري 15 / 159 ، القرطبي 10 / 258 ، روح المعاني 15 / 271 ، الدر المصون 4 / 453 .
( 2 ) ينظر : المحتسب 2 / 29 ، والإتحاف 2 / 213 ، والبحر 6 / 117 ، والدر المصون 4 / 453 .
( 3 ) ينظر : المفردات 16 .
( 4 ) ينظر : البحر 119 ، والدر المصون 4 / 454 .
( 5 ) ينظر البيت في البحر المحيط 6 / 117 ، الدر المصون 4 / 454 .