3516 - إنّي أرقت فبتّ اللّيل مرتفقا * كأنّ عينيّ فيها الصّاب مذبوح « 1 »
فهو يعني من باب التّهكّم .
قوله تعالى :
[ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 30 إلى 31 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً ( 30 ) أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً ( 31 )
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الآية .
لما ذكر وعيد المبطلين ، أردفه بوعد المحقّين ، وهذه الآية تدل على أنّ العمل الصالح مغاير للإيمان ؛ لأنّ العطف يوجب المغايرة .
قوله :
إِنَّا لا نُضِيعُ
: يجوز أن يكون خبر
« إِنَّ الَّذِينَ »
والرابط : إمّا تكرر الظاهر بمعناه ، وهو قول الأخفش « 2 » ، ومثله في الصلة جائز ، ويجوز أن يكون الرابط محذوفا ، أي : منهم ، ويجوز أن يكون الرابط العموم ، ويجوز أن يكون الخبر قوله :
أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ
ويكون قوله :
إِنَّا لا نُضِيعُ
اعتراضا ، قال ابن عطية : ونحوه في الاعتراض قوله : [ البسيط ]
3517 - أنّ الخليفة إنّ اللّه ألبسه * سربال ملك به تزجى الخواتيم « 3 »
قال أبو حيّان : ولا يتعيّن أن يكو ن « إنّ اللّه ألبسه » اعتراضا ؛ لجواز أن يكون خبرا عن « إنّ الخليفة » . قال شهاب الدين : وابن عطيّة لم يجعل ذلك معيّنا بل ذكر أحد الجائزين فيه ، ويجوز أن تكون الجملتان - أعني قوله
إِنَّا لا نُضِيعُ
وقوله
أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ
- خبرين ل « إنّ » عند من يرى جواز تعدد الخبر ، وإن لم يكونا في معنى خبر واحد .
وقرأ « 4 » الثقفيّ « لا نضيّع » بالتشديد ، عدّاه بالتشديد ، كما عدّاه الجمهور بالهمزة .
وقيل : ولك أن تجعل « أولئك » كلاما مستأنفا بيانا للأجر المبهم .
فصل [ في معنى قوله : « إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا »
]
قال ابن الخطيب « 5 » : قوله :
إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا
ظاهره يقتضي أنّه
هامش
( 1 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ، ينظر : ديوان الهذليين 1 / 114 ، شرح المفصل لابن يعيش 10 / 124 ، شواهد المغني 72 ، الطبري 15 / 159 ، القرطبي 10 / 257 ، روح المعاني 15 / 269 ، الدر المصون 4 / 451 .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن للأخفش 396 .
( 3 ) البيت لجرير ينظر : تأويل المشكل 251 ، أمالي الزجاجي 42 ، معاني الفراء 2 / 140 ، الدر المصون 4 / 452 .
( 4 ) ينظر : البحر المحيط 6 / 116 ، الدر المصون 4 / 452 .
( 5 ) ينظر : الفخر الرازي 21 / 103 .