تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اللباب في علوم الكتاب — صفحة 406

مساهمون:

ص٤٠٦
في ثلاثة ، بل كان بين أوله وآخره عشرون سنة ، يعني أنّ « فرق » بالتخفيف يدل على فصل متقارب » . قال أبو حيان : « وقال بعض من اختار ذلك - يعني التنجيم - لم ينزل في يوم ، ولا يومين ، ولا شهر ، ولا شهرين ، ولا سنة ، ولا سنتين ؛ قال ابن عبّاس : كان بين أوله ، وآخره عشرون سنة ، كذا قال الزمخشريّ ، عن ابن عباس » . قال شهاب الدين : ظاهر هذا : أنّ القول بالتنجيم : ليس مرويّا عن ابن عباس ، ولا سيما وقد فصل قوله « قال ابن عبّاس » من قوله « وقال بعض من اختار ذلك » ، ومقصوده أنه لم يسنده لابن عباس ؛ ليتمّ له الردّ على الزمخشري في أنّ « فعّل » بالتشديد لا يدلّ على التفريق ، وقد تقدم له معه هذا المبحث أوّل هذا الموضوع « 1 » . قال ابن الخطيب « 2 » : والاختيار عند الأئمة : « فرقناه » بالتخفيف ، وفسّره أبو عمرو : بيّناه . قال أبو عبيدة : التخفيف أعجب إليّ ؛ لأنّ معناه : بينّاه ، ومن قرأ بالتشديد ، لم يكن له معنى إلا أنه أنزل متفرّقا ، [ فالتفرّق ] « 3 » يتضمّن التّبيين ، ويؤكّده ما رواه ثعلب عن ابن الأعرابيّ أنه قال : فرقت ، أو أفرقت بين الكلام ، وفرّقت بين الأجسام ؛ ويدلّ عليه قوله صلى اللّه عليه وسلّم : « البيّعان بالخيار ، ما لم يتفرّقا » « 4 » ولم يقل : « يفترقا » .

فصل في نزول القرآن مفرقا

قال ابن الخطيب « 5 » : إنّ القوم قالوا : هب أنّ هذا القرآن معجز ، إلا أنه بتقدير أن يكون الأمر كذلك ، فكان من الواجب أن ينزله اللّه عليك دفعة واحدة ؛ ليظهر فيه وجه الإعجاز ؛ فجعلوا إتيان الرسول به مفرّقا شبهة في أنّه يتفكّر في فصل فصل ، ويقرؤه عليهم ، فأجاب اللّه عن ذلك أنه إنّما فرّقه ليكون حفظه أسهل ؛ ولتكون الإحاطة والوقوف على دلائله ، وحقائقه ، ودقائقه أكمل . قال سعيد بن جبير « 6 » : نزل القرآن كلّه في ليلة القدر من السّماء العليا إلى السّماء السفلى ، ثم فصل في السّنين التي نزل فيها ، ومعنى الآية : قطّعناه آية آية ، وسورة وسورة .
هامش
( 1 ) في ب : الكتاب . ( 2 ) ينظر : الفخر الرازي 21 / 58 . ( 3 ) في ب : ما الفرق . ( 4 ) أخرجه البخاري 4 / 384 ، في كتاب البيوع : باب إذا لم يوقّت الخيار هل يجوز البيع ( 2109 ) وأبو داود في السنن 3 / 273 ، في كتاب البيوع : باب في خيار المتبايعين ( 3455 ) ومسلم في 3 / 1763 كتاب البيوع : باب ثبوت خيار المجلس للمتبايعين ( 43 - 1531 ) . ( 5 ) ينظر : الفخر الرازي 21 / 57 . ( 6 ) ذكره الرازي في « تفسيره » ( 21 / 57 ) .
اللباب في علوم الكتاب — صفحة 406 | عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي / محمد سعد رمضان حسن / محمد المتولى الدسوقي حرب