لظننت أنّي لا أصدّقك ، فانصرف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم حزينا لما يرى من مباعدتهم « 1 » .
ثم قال تعالى : قل ، يا محمد :
سُبْحانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولًا
أمره بتنزيهه ، وتمجيده ، أي : أنّه لو أراد أن ينزل ما طلبوا ، لفعل ، ولكن لا ينزل الآيات على ما يقترحه البشر .
واعلم أنّه تعالى قد أعطى النبي صلى اللّه عليه وسلّم من الآيات والمعجزات ما يغني عن هذا كلّه مثل القرآن ، وانشقاق القمر ، وتفجير العيون من بين الأصابع ، وما أشبهها ، والقوم عامّتهم كانوا متعنّتين ، لم يكن قصدهم طلب الدّليل ؛ ليؤمنوا ، فردّ اللّه عليهم سؤالهم .
قوله :
قُلْ سُبْحانَ رَبِّي
قرأ ابن كثير ، وابن عامر « 2 » « قال » فعلا ماضيا ؛ إخبارا عن الرسول - عليه الصلاة والسلام - بذلك ، والباقون « قل » على الأمر أمرا منه تعالى لنبيه صلى اللّه عليه وسلّم بذلك ، وهي مرسومة في مصاحف المكيين « 3 » والشاميين : « قال » بألف ، وفي مصاحف غيرهم « قل » بدونها ، فكل وافق مصحفه .
قوله :
إِلَّا بَشَراً رَسُولًا
يجوز أن يكون « بشرا » خبر « كنت » و « رسولا » صفته ، ويجوز أن يكون « رسولا » هو الخبر ، و « بشرا » حال مقدمة عليه .
فصل في استدلالهم بهذه الآية
استدلّوا بهذه الآية على أن المجيء على اللّه والذهاب محال ؛ لأنّ كلمة « سبحان » للتنزيه عمّا لا ينبغي .
فقوله :
سُبْحانَ رَبِّي
: تنزيه للّه تعالى عن شيء لا يليق به ، وذلك تنزيه اللّه عما نسب إليه ممّا تقدّم ذكره ، وليس فيما تقدّم ذكره شيء مما لا يليق باللّه إلا قولهم : أو تأتي باللّه ، فدلّ على أنّ قوله :
« سُبْحانَ رَبِّي »
تنزيه للّه تعالى أن يتحكّم عليه المتحكّمون في الإتيان ، والمجيء ؛ فدلّ ذلك على فساد قول المشبهة .
فإن قالوا : لم لا يجوز أن يكون المراد تنزيه اللّه تعالى أن يتحكّم عليه المتحكّمون في اقتراح الأشياء ؟ .
فالجواب : أنّ القوم لم يتحكّموا على اللّه ، وإنما قالوا للرسول : إن كنت نبيّا صادقا ، فاطلب من اللّه أن يشرّفك بهذه المعجزات ، فالقوم إنّما تحكّموا على الرسول صلى اللّه عليه وسلّم لا على اللّه ، فلا يليق حمل قوله :
سُبْحانَ رَبِّي
على هذا المعنى ، فيجب حمله على قولهم :
أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ
.
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) ينظر : السبعة 385 ، والنشر 2 / 309 ، والحجة 410 ، والتيسير 141 ، والإتحاف 2 / 205 ، والحجة للقراء السبعة 5 / 121 ، والقرطبي 1 / 214 ، والبحر 6 / 19 ، والدر المصون 4 / 419 .
( 3 ) في ب : الكوفيين .