3084 - . . . * ومن ذمّ الرّجال بمنتزاح « 1 »
وقول الآخر : [ الكامل ]
3085 - ينباع من ذفرى أسيل جسرة * . . . « 2 »
وقوله : [ الرجز ]
3086 - أعوذ باللّه من العقراب * الشّائلات عقد الأذناب « 3 »
بمعنى : بمنتزح ، وينبع ، والعقرب الشّائلة .
وقرأ ابن عباس ، وابن عمر ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك « 4 » ، والجحدري ، وأبان بن تغلب - رحمهم اللّه - : « متكا » بضمّ الميم ، وسكون التاء ، وتنوين الكاف ، وكذلك « 5 » قرأ ابن هرمز ، وعبد اللّه ، ومعاذ ؛ إلّا أنهما فتحا الميم .
والمتك : بالضم والفتح : الأترجّ ، ويقال : الأترنج ، لغتان ؛ وأنشدوا : [ الوافر ]
3087 - فأهدت متكة لبني أبيها * تخبّ بها العثمثمة الوقاح « 6 »
وقيل هو اسم لجميع ما يقطع بالسكين ، كالأترجّ ، وغيره من الفواكه ، وأنشدوا :
[ الخفيف ]
3088 - نشرب الإثم بالصّواع جهارا * وترى المتك بيننا مستعارا « 7 »
قيل : هو من متك ، بمعنى بتك الشيء ، أي : قطعه ، فعلى هذا يحتمل أن تكون الميم بدلا من الباء ، وهو بدل مطرد في لغة قوم ، ويحتمل أن تكون مادة أخرى وافقت هذه .
وقيل : بالضمّ : العسل الخالص عند الخليل ، والأترجّ عند الأصمعيّ ، ونقل أبو عمرو فيه اللغات الثلاث ؛ أعني : ضمّ الميم ، وفتحها ، وكسرها ، قال : وهو الشراب الخالص .
وقال المفضل : هو بالضم : المائدة ، أو الخمر ، في لغة كندة ، وقال ابن عباس : هو الأترجّ بالحبشة « 8 » ، وقال الضحاك : الزّماورد « 9 » ، وقال عكرمة : كل شيء يقطع بالسكين « 10 » .
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) ينظر : المحرر الوجيز 3 / 238 والبحر المحيط 5 / 302 والدر المصون 4 / 174 .
( 5 ) ينظر : البحر المحيط 5 / 302 ، والدر المصون 4 / 174 .
( 6 ) ينظر البيت في روح المعاني 12 / 288 والكشاف 2 / 316 والدر المصون 4 / 174 .
( 7 ) ينظر البيت في روح المعاني 12 / 288 والتهذيب 15 / 161 واللسان ( أثم ) والتاج ( متك ) والبحر المحيط 5 / 300 وفتح القدير 3 / 21 والمحرر الوجيز 9 / 288 والدر المصون 4 / 174 ، والقرطبي 5 / 235 .
( 8 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 200 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 28 ) وزاد نسبته إلى مسدد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه .
وذكره الحافظ ابن حجر في « المطالب العالية » ( 3 / 345 ) رقم ( 3655 ) وعزاه لمسدد .
( 9 ) ذكره البغوي في « تفسيره » ( 2 / 423 ) .
( 10 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 29 ) عن عكرمة وعزاه إلى ابن أبي حاتم وأخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 201 ) عن الضحاك بمثله .