الصلاة والسلام - فاستحى منه . قالوا : وهو قول عكرمة ، ومجاهد ، والحسن ، وسعيد بن جبير « 1 » .
وروى سعيد بن جبير رضي اللّه عنه عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - تمثّل له يعقوب ، فضرب في صدره فخرجت شهوته من أنامله « 2 » .
الثالث : قالوا : إنّه سمع في الهواء قائلا : يا بن يعقوب ، لا تكن كالطّير له ريش ، فإذا زنا ذهب ريشه .
الرابع : نقلوا عن ابن عباس أن يوسف - عليه الصلاة والسلام - لم ينزجر بكلام يعقوب حتى ركضه جبريل ، فلم يبق به شيء من الشّهوة إلا خرج « 3 » .
قال ابن الخطيب « 4 » : « ولما ذكر الواحديّ هذه الروايات تصلف وقال : هذا الذي ذكرنا قول أئمّة التّفسير الذين أخذوا التّأويل عمن شاهدوا « 5 » التنزيل فيقال له : إنّك لا تأتينا البتة إلا بهذه التصلفات التي لا فائدة فيها ، فأين هذا من الحجة والدليل الذي ذكرناه ، وأيضا : فإن ترادف الدلائل على الشّيء الواحد جائز وإنه - عليه الصلاة والسلام - كان ممتنعا من الزّنا بحسب الدّلائل الأصلية ، فلما انضاف إليها هذه الزّواجر ازدادت قوة .
وأيضا : روي أن جبريل عليه الصلاة والسلام امتنع من دخول حجرة النبي المختار - صلوات اللّه وسلامه عليه - بسبب وقع هناك بغير علمه ؛ قالوا : فامتنع جبريل عليه السلام من الدخول [ عليه ] « 6 » أربعين يوما ، وههنا زعموا أنّ يوسف حين اشتغاله بالفاحشة ذهب إليه جبريل ، والعجب أيضا أنّهم زعموا أنه لم يمتنع عن ذلك العمل بسبب حضور جبريل - عليه السلام - ، ولو أنّ أفسق الخلق ، وأكفرهم كان مشتغلا بفاحشة ، فإذا دخل عليه رجل في زيّ الصّالحين استحى منه ؛ وترك [ ذلك ] « 7 » العمل وهاهنا يعقوب - عليه الصلاة والسلام - عضّ على أنامله ، فلم يلتفت ، ثمّ إنّ جبريل - عليه الصلاة والسلام - على جلالة قدره دخل عليه ، فلم يمتنع أيضا عن ذلك القبيح بدخوله حتى احتاج جبريل إلى أن ركضه على ظهره » .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 7 / 184 - 186 ) عن ابن عباس وسعيد بن جبير والحسن وقتادة وذكره البغوي في « تفسيره » ( 2 / 420 ) .
وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 23 ) عن قتادة وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ .
( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 185 ) عن ابن عباس وسعيد بن جبير وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 23 ) عن عكرمة وسعيد بن جبير وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم وأبي الشيخ .
وذكره البغوي في « تفسيره » ( 2 / 420 ) .
( 3 ) ذكره الفخر الرازي 18 / 96 .
( 4 ) ينظر : الفخر الرازي 9618 ، 97 .
( 5 ) في ب : عن مشاهد .
( 6 ) سقط في : ب .
( 7 ) سقط في : ب .