والتوسّم : تفعل من الوسم ، والوسم أصله : التّثبت ، والتّفكر مأخوذ من الوسم ، وهو التّأثير بحديد في جلد البعير ، أو غيره .
وقال ثعلب : الواسم النّاظر إليك من [ قرنك ] « 1 » إلى قدمك ، وفيه معنى التّثبيت .
وقال الزجاج : حقيقة المتوسّمين في اللغة : المتثبتون في نظرهم حتّى يعرفوا سمة الشيء ، وصفته وعلامته وهو استقصاء وجوه التّعرف قال : [ الكامل ]
3287 - أو كلما وردت عكاظ قبيلة * بعثت إليّ عريفها يتوسّم « 2 »
وقيل : هو تفعّل من الوسم ، وهو العلامة ، توسّمت فيك خيرا ، أي : ظهر لي ميسمه عليك .
قال ابن رواحة يمدح النبي صلّى اللّه عليه وسلم : [ البسيط ]
3288 - إنّي توسّمت فيك الخير أعرفه * واللّه يعلم أنّي ثابت البصر « 3 »
وقال آخر : [ الطويل ]
3289 - توسّمته لمّا رأيت مهابة * عليه ، وقلت المرء من آل هاشم « 4 »
ويقال : اتّسم الرّجل ، إذا اتّخذ لنفسه علامة يعرف بها ، وتوسّم : إذا طلب كلأ الوسمي ، أي : العشب النّابت في أوّل المطر .
واختلف المفسّرون : فقال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - للنّاظرين « 5 » .
وقال مجاهد للمتفرّسين « 6 » ، وقال قتادة للمعتبرين « 7 » ، وقال مقاتل للمتفكرين « 8 » .
هامش
( 1 ) في ب : فرقك .
( 2 ) البيت لطريف بن تميم العنبري ينظر : الكتاب 4 / 7 ، معاهد التنصيص 1 / 204 ، المنصف 3 / 66 ، ودلائل الإعجاز 116 ، الأصمعيات 127 ، شواهد التلخيص 1 / 204 ، شرح أبيات سيبويه 2 / 389 ، شرح شواهد الشافية ص 370 ، ولسان العرب « ضرب » ، « عرف » ، أدب الكاتب ص 561 ، الأشباه والنظائر 7 / 250 ، جمهرة اللغة ص 372 ، 766 ، 930 ، البحر المحيط 5 / 450 ، القرطبي 10 / 43 ، روح المعاني 14 / 74 والدر المصون 4 / 305 .
( 3 ) ينظر : الديوان 159 ، الروض الأنف 7 / 11 ، شرح المغني للسيوطي 293 ، وحاشية الأمير 92 والبحر المحيط 5 / 444 ، والقرطبي 10 / 43 ، روح المعاني 14 / 74 والدر المصون 4 / 305 .
( 4 ) البيت لأعرابي مجهول . ينظر : القرطبي ( 5 / 453 ) ، البحر المحيط 5 / 444 ، الخزانة 3 / 502 ، الدر المصون 4 / 305 .
( 5 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 528 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 192 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم ، وذكره البغوي ( 3 / 55 ) .
( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 528 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 192 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر . وذكره البغوي في « تفسيره » ( م / 55 ) .
( 7 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 528 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 192 ) وزاد نسبته إلى عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في العظمة . وذكره البغوي في « تفسيره » ( 3 / 55 ) .
( 8 ) ذكره البغوي في « تفسيره » ( 3 / 55 ) .