وقيل : المستقدمين : القرون الأولى ، والمستأخرين : أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلم .
وقال الحسن : المستقدمين : في الطّاعة والخير ، والمستأخرين : في صفّ القتال « 1 » .
وقال ابن عيينة : أراد من سلم ، ومن لم يسلم .
وقال الأوزاعيّ : أراد المصلّين في أول الوقت ، والمؤخّرين إلى آخره .
روى أبو الجوزاء ، عن ابن عباس : كانت امرأة حسناء تصلّي خلف النبي صلّى اللّه عليه وسلم فكان قوم يتقدمون إلى الصف الأول ؛ لئلا يرونها ، وآخرون يتأخّرون ، ليرونها « 2 » .
وفي رواية : أنّ النساء كنّ يخرجن إلى الجماعة ، فيقفن خلف الرجال ، ومن النساء من في قلبها ريبة ؛ فتقدم إلى أول صفّ النساء ؛ لتقرب من الرجال ؛ فنزلت الآية ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم :
« خير صفوف الرّجال أوّلها وشرّها آخرها ، وخير صفوف النّساء آخرها وشرّها أوّلها » « 3 » .
وروي أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم رغّب في الصف الأول في الصلاة [ فازدحم ] الناس عليه ؛ فأنزل اللّه - تبارك وتعالى - هذه الآية « 4 » .
والمعنى : إنّا نجزيهم على قدر نيّاتهم .
فصل : [ قال القرطبي : « هذه الآية تدل على فضل أول الوقت في الصلاة وعلى فضل الصف الأول . . . » ]
قال القرطبي « 5 » : « هذه الآية تدلّ على فضل أول الوقت في الصلاة ، وعلى فضل الصف الأوّل ، وكما تدل على فضل الصف الأول في الصّلاة ، كذلك تدلّ على فضل الصفّ الأول في القتال ؛ فإنّ القيام في وجه العدوّ ، وبيع العبد نفسه من اللّه - تعالى - لا يوازيه عمل ، ولا خلاف في ذلك » .
واعلم أنّ ظاهر الآية يدل على أنه لا يخفى على اللّه شيء من أحوالهم ؛ فيدخل فيه
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 509 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 181 ) وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم .
( 2 ) أخرجه أحمد ( 1 / 305 ) والترمذي ( 3121 ) والنسائي في « الكبرى » ( 6 / 374 ) وابن ماجة ( 1046 ) والطبري في « تفسيره » ( 7 / 510 ) وابن خزيمة ( 3 / 97 - 98 ) رقم ( 1696 ) وابن حبان ( 1749 - موارد ) والحاكم ( 2 / 353 ) والبيهقي ( 3 / 98 ) والطبراني في « الكبير » ( 12 / 171 ) رقم ( 12791 ) والطيالسي ( 2 / 20 ) رقم ( 1960 ) والواحدي في « أسباب النزول » ص ( 207 ) من طرق عن أبي الجوزاء عن ابن عباس .
وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وصححه ابن خزيمة وابن حبان .
والحديث ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 180 ) وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه .
( 3 ) أخرجه مسلم ( 1 / 326 ) كتاب الصلاة : باب تسوية الصفوف رقم ( 132 / 440 ) .
( 4 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 181 ) عن مجاهد مرسلا وعزاه إلى ابن أبي شيبة .
( 5 ) ينظر : الجامع لأحكام القرآن 10 / 15 .