وقرأ « 1 » ابن أبي عبلة : « نرعى ونلعب » .
فهذه أربع عشرة قراءة منها ستّ في السّبع المتواتر وثمان في الشواذّ .
فمن قرأ بالنّون ، فقد أسند الفعل إلى إخوة يوسف .
سئل أبو عمرو بن العلاء : كيف قالوا : نلعب وهم أنبياء ؟ قال : كان ذلك قبل أن ينبّئهم « 2 » اللّه - عزّ وجلّ - .
قال ابن الأعرابي : الرّتع : الأكل بشدة ، وقيل : إنه الخصب .
وقيل : المراد من اللّعب : الإقدام على المباحات ، وهذا يوصف به الإنسان ، كما روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال « 3 » لجابر - : « هلّا بكرا تلاعبها وتلاعبك » « 4 » .
وقيل : كان لعبهم الاستباق ، والغرض منه : تعليم المحاربة ، والمقاتلة مع الكفّار ، ويدلّ عليه قولهم :
« إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ »
وإنما سمّوه لعبا ؛ لأنه في صورة اللّعب .
وأما من قرأ بالياء ، فقد أسند الفعل إليه دونهم ، فالمعنى : أنه يبصر رعي الإبل ؛ ليتدرّب بذلك ، فمرّة يرتع ، ومرّة يلعب ؛ كفعل الصّبيان .
ومن كسر العين ، اعتقد أنه جزم بحذف حرف العلّة ، وجعله مأخوذا من يفتعل من الرّعي ؛ كيرتمي من الرّمي ، ومن سكن العين ، اعتقد أنه جزم بحذف الحركة ، وجعله مأخوذا من : رتع يرتع ، إذا اتّسع في الخصب قال :
3058 - . . . * وإذا يحلو له الحمى رتع « 5 »
ومن سكّن الباء جعله مجزوما ، ومن رفعها ، جعله مرفوعا على الاستئناف ، أي :
وهو يلعب ، ومن غاير بين الفعلين ، فقرأ بالياء من تحت في « يلعب » دون « نرتع » ؛ فلأن اللّعب مناسب للصّغار ، ونرتع : افتعال من : رعيت ، يقال : رعى الماشية الكلأ ، ترعاها رعيا ، إذا أكلته فالارتعاء للمواشي ، وأضافوه إلى أنفسهم ؛ لأنهم السّبب ، والمعنى : نرتع إبلنا ، فنسبوا الارتعاء والقيام بحفظ المال إلى أنفسهم ؛ لأنهم بالغون .
ومن قرأ : « نرتع » رباعيّا ، جعل مفعوله محذوفا ، أي : يرعى مواشينا ، ومن بناها للمفعول ، فالوجه : أنه أضمر المفعول الذي لم يسمّ فاعله ، وهو ضمير الغد ، والأصل :
نرتع فيه ، ونلعب فيه ، ثم اتسع فيه ؛ فحذف حرف الجرّ ، فتعدى إليه الفعل بنفسه ، فصار
هامش
( 1 ) ينظر : المصدر السابق .
( 2 ) في ب : ينبأهم .
( 3 ) سقط في : ب .
( 4 ) أخرجه البخاري ( 9 / 254 ) كتاب النكاح : باب تستحدّ المغيبة وتمتشط الشعثة حديث ( 5247 ) ومسلم ( 3 / 1222 ) كتاب المساقاة : باب بيع البعير واستثناء ركوبه حديث ( 11 / 715 ) .
( 5 ) عجز بيت لسويد بن أبي كاهل وصدره : ويحييني إذ لاقيته . . . . . ينظر : الخزانة 125 / 126 المقتضب 4 / 70 ، المفضليات ( 198 ) اللسان : ( رتع ) ، الدر المصون 4 / 160 .