لأنّك تقول : سحابة ثقيلة وسحاب ثقال ، كما تقول : امرأة كريمة ، ونساء كرام » .
وقال البغوي « 1 » : « السّحاب جمع ، واحدتها : سحابة ، ويقال في الجمع : سحب وسحائب أيضا ، قال عليّ : السحاب غربال الماء » .
فصل [ في دلائل القدرة والحكمة ]
قال ابن الخطيب « 2 » : « وهذا من دلائل القدرة والحكمة ، وذلك لأنّ هذه الأجزاء المائية إمّا أن يقال : حدثت في جو الهواء أو تصاعدت من وجه الأرض ، فإن كان الأوّل وجب أن يكون [ حدوثها ] « 3 » بإحداث محدث حكيم قادر ، وهو المطلوب ، وإن كان الثاني وهو أن يقال : تلك الأجزاء تصاعدت من الأرض ، فلمّا وصلت إلى الطبقة الباردة من الهواء بردت ، فثقلت ، فرجعت إلى الأرض .
فنقول : هذا باطل ؛ لأن الأمطار مختلفة ، فتارة تكون القطرات كبيرة ، وتارة تكون صغيرة ، وتارة تكون متقاربة ، وأخرى تكون متباعدة ، وتارة تطول مدة نزول المطر ، وتارة تقصر واختلاف الأمطار في هذه الصّفات مع أنّ طبيعة الأرض واحدة ، وطبيعة الشمس واحدة فلا بد وأن يكون تخصيص الفاعل المختار ، وأيضا فالتّجربة دلّت على أنّ للدعاء ، والتّضرع في نزول الغيث أثرا عظيما كما في الاستسقاء ومشروعيته ، فعلمنا أنّ المؤثر فيه [ قدرة ] « 4 » الفاعل لا الطبيعة ، والخاصية » .
قوله :
وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ
قال أكثر المفسرين : الرّعد اسم ملك يسوق السّحاب ، والصوت المسموع تسبيحه .
قال ابن عبّاس - رضي اللّه عنه - : « من سمع صوت الرّعد فقال : سبحان الّذي يسبّح الرّعد بحمده والملائكة من خيفته وهو على كلّ شيء قدير ، فإن أصابه صاعقة فعلى دينه » « 5 » .
وعن ابن عبّاس : أنّ اليهود سألت النبي صلّى اللّه عليه وسلم عن الرّعد ما هو ؟ فقال صلّى اللّه عليه وسلم : « ملك من الملائكة وكل بالسّحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السّحاب حيث شاء اللّه ، قالوا :
فما الصّوت الذي نسمع ؟ قال : زجرة السّحاب » .
وعن الحسن « 6 » : أنّه خلق من خلق اللّه ليس بملك « 7 » .
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير البغوي 3 / 12 .
( 2 ) ينظر : الفخر الرازي 19 / 21 .
( 3 ) في ب : إحداثها .
( 4 ) في أ : فعل .
( 5 ) ذكره البغوي في « تفسيره » ( 3 / 11 ) .
( 6 ) أخرجه أحمد ( 1 / 274 ) والترمذي ( 3117 ) والنسائي في الكبرى ( 6 / 339 ) .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .
وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 95 ) وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في العظمة وابن مردويه وأبي نعيم في الدلائل والضياء في المختارة .
( 7 ) ذكره الرازي في « تفسيره » ( 19 / 21 ) .