قوله :
لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ
التّفنيد : الإفساد ، يقال : فنّدت فلانا ، أي : أفسدت رأيه ورددته . قال الشاعر : [ البسيط ]
3150 ب - يا صاحبيّ دعا لومي وتفنيدي * فليس ما فات من أمر بمردود « 1 »
ومنه : أفند الدّهر فلانا ؛ قال الشاعر : [ الطويل ]
3151 - دع الدّهر يفعل ما أراد فإنّه * إذا كلّف الإفناد بالنّاس أفندا « 2 »
والفند : الفساد ؛ قال النابغة : [ البسيط ]
3152 - إلّا سليمان إذ قال الإله له * قم في البريّة فاحددها عن الفند « 3 »
والفند : شمراخ الجبل ، وبه سمي الرّجل فندا ، والفند الزّماني أحد شعراء الحماسة من ذلك .
وقال الزمخشري « 4 » : « يقال : شيخ مفنّد ، ولا يقال : عجوز مفنّدة ؛ لأنّها لم تكن في شبيبتها ذات رأي فتفنّد في كبرها وهو غريب » .
وجواب « لولا » الامتناعية محذوف ، تقديره : لصدّقتموني ويجوز أن يكون تقديره :
لأخبرتكم .
قال ابن الأنباريّ : « أفند الرّجل : إذا انحرف ، وتغيّر عقله ، وفند إذا جهل ونسب ذلك إليه » .
وعن الأصمعيّ قال : إذا كثر كلام الرّجل من خرف فهو الفند والتّفنيد .
فصل [ في معنى الآيات ]
قال المفسرون : « لولا أن تفنّدون » تسفهون ، وعن ابن عبّاس - رضي اللّه عنه - :
تجهلون « 5 » ، وقال الضحاك : تهرمون « 6 » ، تقولون : شيخ كبير قد خرف ، وذهب عقله .
هامش
( 1 ) البيت لهانىء بن شكيم العدوي ينظر : مجاز القرآن 1 / 18 ظ والقرطبي 9 / 260 الطبري 16 / 252 الدر المصون 4 / 214 روح المعاني 13 / 54 البحر المحيط 5 / 335 .
( 2 ) البيت لابن مقبل . ينظر : البحر المحيط 5 / 336 والطبري 16 / 251 وروح المعاني 13 / 54 والقرطبي 9 / 171 والدر المصون 4 / 214 .
( 3 ) ينظر البيت في ديوانه ص 33 والخزانة 3 / 405 والبحر 5 / 335 وروح المعاني 13 / 53 والقرطبي 9 / 170 وشرح المعلقات العشر 297 وشرح شواهد المغني للبغدادي 3 / 87 والدر المصون 4 / 215 .
( 4 ) ينظر : الكشاف 2 / 504 .
( 5 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 295 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 4 / 66 ) وزاد نسبته إلى أبي الشيخ .
( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 7 / 296 - 297 ) عن مجاهد والحسن .
وذكره البغوي في « تفسيره » ( 2 / 448 ) عن الضحاك .