والثالث : أنه من العصرة ، وهي النجاة ، والعصر : المنجي . وقال أبو زيد في عثمان - رضي اللّه عنه - : [ الخفيف ]
3113 - صاديا يستغيث غير مغاث * ولقد كان عصرة المنجود « 1 »
[ ويعضد ] « 2 » هذا الوجه مطابقة قوله :
فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ
يقال : عصره يعصره ، أي :
أنجاه . وقرأ جعفر « 3 » بن محمد ، والأعرج : « يعصرون » بالياء من تحت ، وعيسى بالتاء من فوق ، وهو في كلتا القراءتين مبني للمفعول ، وفي هاتين القراءتين تأويلان :
أحدهما : أنها من عصره ، إذا أنجاه : قال الزمخشريّ : « وهو مطابق للإغاثة » .
والثاني : - قاله قطرب - أنّهما من الإعصار ، وهو إمطار السحابة الماء ؛ كقوله تعالى :
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً
[ النبأ : 14 ] ، وقال الزمخشريّ : وقرىء :
« يعصرون ، تمطرون » ، من أعصرت السّحابة ، وفيه وجهان :
إمّا أن يضمّن أعصرت معنى مطرت ، فيعدّى تعديته ، وإما أن يقال : الأصل :
أعصرت عليهم ، فحذف الجار وأوصل الفعل إلى ضميرهم أو يسند الإعصار إليهم ؛ مجازا ، فجعلوا معصرين .
وقرأ زيد « 4 » بن عليّ : « تعصّرون » بكسر التاء ، والعين ، والصاد مشددة ، وأصلها يعتصرون ، فأدغم التاء في الصاد ، وأتبع العين للصاد ، ثمّ أتبع التاء للعين وتقدم [ تقريره ] « 5 » في قوله
إِلَّا أَنْ يُهْدى
[ يونس : 35 ] .
ونقل النقاش قراءة « يعصّرون » بضمّ الياء « 6 » ، وفتح العين ، وكسر الصّاد مشددة ؛ من « عصّر » للتكثير ، وهذه القراءة ، وقراءة زيد المتقدمة ، تحتملان أن يكونا من العصر للنبات ، أو الضّرع ، أو النّجاة ؛ كقول الشاعر : [ الرمل ]
3114 - لو بغير الماء حلقي شرق * كنت كالغصّان بالماء اعتصاري « 7 »
هامش
( 1 ) ينظر : مجاز القرآن 1 / 313 ، الطبري 16 / 131 ، روح المعاني 12 / 256 اللسان : عطر ، الاقتضاب 390 ، فتح القدير 3 / 32 ، المحتسب 1 / 345 ، العيني 4 / 222 ، الخزانة 3 / 596 شواهد المغني 8 / 27 ، الدر المصون 4 / 190 .
( 2 ) في ب : ويطابق .
( 3 ) ينظر : المحرر الوجيز 3 / 251 والبحر المحيط 5 / 315 والدر المصون 4 / 190 .
( 4 ) ينظر : البحر المحيط 5 / 315 والدر المصون 4 / 190 .
( 5 ) في أ : تحريره .
( 6 ) ينظر : المحرر الوجيز 3 / 251 والبحر المحيط 5 / 315 والدر المصون 4 / 190 .
( 7 ) البيت لعدي بن زيد ينظر : ديوانه ( 93 ) ، الكتاب ( 3 / 121 ) المغني 1 / 268 ، الهمع ( 2 / 66 ) ، الخزانة ( 8 / 508 ) ، الدرر 2 / 81 ، الأشموني 4 / 40 ، التصريح 2 / 259 ، التهذيب 2 / 15 ، البحر المحيط 5 / 315 ، اللسان : عصر ، الدر المصون 4 / 191 .