والدّنيا على أحسن الوجوه فكان هذا تسلية لأولئك المأمورين بمقاطعة الآباء والأبناء ، لأجل مصلحة الدّين ، وعدا لهم بأنهم إن فعلوا ذلك أوصلهم اللّه تعالى إلى أقاربهم وأموالهم ومساكنهم على أحسن الوجوه .
قال الواحديّ : « النّصر : المعونة على العدوّ خاصة » و « المواطن » : جمع « موطن » بكسر العين ، وكذا اسم مصدره ، وزمانه ، لاعتلال فائه ك : « الموعد » ، قال : [ الطويل ]
2773 - وكم موطن لو لأي طحت كما هوى * بأجرامه من قنّة النّيق منهوي « 1 »
و « حنين » : اسم واد بين مكة والطائف ، فلذلك صرفه ، وبعضهم جعله اسما للبقعة ، فمنعه في قوله : [ الكامل ]
2774 - نصروا نبيّهم وشدّوا أزره * بحنين يوم تواكل الأبطال « 2 »
وهذا كما قال الآخر في « حراء » : اسم الجبل المعروف ، اعتبارا بتأنيث البقعة في قوله : [ الوافر ]
2775 - ألسنا أكثر الثّقلين رجلا * وأعظمهم ببطن حراء نارا « 3 »
فصل [ في المراد بالمواطن الكثيرة ]
المراد بالمواطن الكثيرة : غزوات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ويقال : إنها ثمانون موطنا ، فأعلمهم أنه تعالى هو الذي تولّى نصر المؤمنين ، ومن نصره اللّه فلا غالب له ، ثم قال
هامش
( 1 ) البيت ليزيد بن الحكم في الأزهيّة ص 171 ؛ وخزانة الأدب 5 / 336 ، 337 ، 342 ؛ والدرر 4 / 175 ؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 395 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 202 ؛ وشرح المفصل 3 / 118 ، 9 / 23 ؛ والكتاب 2 / 374 ؛ ولسان العرب ( جرم ) ، ( هوا ) ؛ والانصاف 2 / 691 ؛ والجنى الداني ص 603 ؛ وجواهر الأدب ص 397 ؛ ورصف المباني ص 295 ؛ وشرح الأشموني 2 / 285 ؛ وشرح ابن عقيل ص 353 ؛ والبحر المحيط 5 / 24 والممتع في التصريف 1 / 191 ؛ والمنصف 1 / 72 ، والدر المصون 3 / 457 ، والبحر المحيط 5 / 24 .
وفي البيت شاهدان : أوّلهما قوله : « لو لأي » حيث جاء بضمير الخفض بعد « لولا » ، وهي من حروف الابتداء . قال سيبويه في باب ما يكون مضمرا فيه الاسم متحوّلا عن حالة إذا أظهر بعده : « وذلك « لو لاك » و « لو لأي » إذا أضمرت الاسم فيه جرّ ، وإذا أظهرت رفع ، ولو جاءت علامة الإضمار على القياس لقلت : لولا أنت » ( الكتاب 2 / 373 ) .
والشاهد الثاني قوله : « منهوي » حيث جاء الوزن « انفعل » من « فعل » اللازم ، والقياس أن يأتي من « فعل » المتعدّي .
( 2 ) البيت لحسان ينظر : ديوانه ( 393 ) الإنصاف 2 / 494 الفراء 1 / 429 الصحاح [ حنن ] اللسان [ حنن ] الطبري 14 / 178 البحر المحيط ( 5 / 25 ) الدر المصون 3 / 457 .
( 3 ) البيت لجرير وهو هكذا في الكتاب 3 / 245 ستعلم أينا خير قديما . . . . وأعظمنا . . . .
واللسان [ حرى ] والدر المصون 3 / 457 والمذكر والمؤنث لابن الأنباري 249 والفراء 1 / 429 ، 2 / 175 .