ويشكل على هذا قوله في آخر الآية
أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ
إلّا إذا قلنا : إنّ المراد : أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار بسبب الأعمال الفاسدة ، والأفعال الباطلة .
والقائلون بهذا القول أكّدوا قولهم بما روي عن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - « تعوّذوا باللّه من جبّ الحزن » قيل : وما جبّ الحزن ؟ قال : « واد في جهنّم يلقى فيه القرّاء المراءون » « 1 » .
وقال - صلوات اللّه وسلامه عليه - : « أشدّ النّاس عذابا يوم القيامة من يرى النّاس فيه خيرا ولا خير فيه » « 2 » .
وعن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « إذا كان يوم القيامة يؤتى برجل جمع القرآن فيقال : ما عملت فيه ؟ فيقول : يا رب قمت به آناء اللّيل ، والنّهار ، فيقول اللّه - تبارك وتعالى - كذبت بل أردت أن يقال : فلان قارىء ، وقد قيل ذلك ، ويؤتى بصاحب المال فيقول اللّه عزّ وجلّ ألم أوسّع عليك ؟ فماذا عملت فيما آتيتك ؟
فيقول : وصلت الرّحم وتصدّقت ، فيقول : كذبت بل أردت أن يقال فلان جواد ، وقد قيل ذلك ، ويؤتى بمن قتل في سبيل اللّه فيقول : قاتلت في سبيل اللّه حتّى قتلت ، فيقول اللّه عزّ وجلّ كذبت بل أردت أن يقال : فلان فارس » .
ثم ضرب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ركبتي وقال : « يا أبا هريرة أولئك الثّلاثة أوّل خلق تسعّر بهم النّار يوم القيامة » .
وقد روي أن أبا هريرة - رضي اللّه عنه - ذكر هذا الحديث عند معاوية - رضي اللّه عنه « 3 » - . قال الراوي : فبكى حتّى ظننا أنّه هالك ثمّ أفاق وقال : صدق اللّه ورسوله
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها
[ هود : 15 ] .
فصل [ في معنى الآية : مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا . . .
]
نقل القرطبيّ عن بعض العلماء :
أنّ معنى هذه الآية : هو قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّما الأعمال بالنّيات » « 4 » ، وهذا يدلّ على من صام في رمضان لا عن رمضان لا يقع عن رمضان ، وتدلّ على أن من توضّأ للتبرد والتنظف لا يقع عن جهة الصّلاة ، وكذلك كل من كان في معناه .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 4 / 512 ) كتاب الزهد : باب ما جاء في الرياء والسمعة حديث ( 2383 ) وابن ماجة ( 1 / 94 ) المقدمة : باب الانتفاع بالعلم والعمل به حديث ( 256 ) من حديث أبي هريرة .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .
( 2 ) ذكره السيوطي في الجامع الكبير ( 3264 ) وذكره المتقي الهندي في « كنز العمال » ( 3 / 473 ) رقم ( 7485 ) وعزاه إلى أبي عبد الرحمن السلمي في الأربعين الصوفية والديلمي في « مسند الفردوس » عن ابن عمر .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) تقدم .