2859 - وفيهم مقامات حسان وجوههم * وأندية ينتابها القول والفعل « 1 »
والنّادي المجلس .
وقال الفرّاء : إنّه يجمع على « أوداء » ك « صاحب وأصحاب » ؛ وأنشد لجرير : [ الوافر ]
2860 - عرفت ببرقة الأوداء رسما * محيلا طال عهدك من رسوم « 2 »
وزاد الرّاغب في « فاعل وأفعلة » : « ناج وأنجية » فقد كملت ثلاثة ألفاظ ، في « فاعل وأفعلة » . ويقال : أوداه : أي : أهلكه ؛ كأنهم تصوّروا منه إسالة الدّم . وسميت الدّية دية ؛ لأنّها في مقابلة إسالة الدّم . ومنه « الودي » وهو ماء الفحل عند المداعبة ، وما يخرج عند البول ، و « الوديّ » بكسر الدال وتشديد الياء : صغار النّحل .
قوله :
« إِلَّا كُتِبَ »
هذه الجملة في محلّ نصب على الحال من « ظمأ » وما عطف عليه أي : لا يصيبهم ظمأ إلا مكتوبا . وأفرد الضّمير في « به » ، وإن تقدّمته أشياء ، إجراء للضمير مجرى اسم الإشارة ، أي : كتب لهم بذلك عمل صالح .
قال ابن عبّاس : بكل روعة تنالهم في سبيل اللّه سبعين ألف حسنة « 3 » .
وقوله :
« إِلَّا كُتِبَ »
كنظيره . والمضمر : يحتمل أن يعود على العمل الصالح المتقدم ، وأن يعود على أحد المصدرين المفهومين من « ينفقون » و « يقطعون » ، أي : إلّا كتب لهم الإنفاق أو القطع . وقوله : « ليجزيهم » متعلق ب « كتب » وقوله :
« أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ »
فيه وجهان :
الأول : أنّ الأحسن من صفة فعلهم وفيها الواجب والمندوب والمباح ، واللّه تعالى يجزيهم على الأحسن ، وهو الواجب والمندوب دون المباح .
والثاني : أن الأحسن صفة للجزاء ، أي : يجزيهم جزاء هو أحسن من أعمالهم وأفضل ، وهو الثواب . روى خريم بن فاتك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « من أنفق نفقة في سبيل اللّه كتب اللّه له سبعمائة ضعف » « 4 » .
قوله تعالى :
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
الآية .
يمكن أن يقال هذه الآية من بقيّة أحكام الجهاد ، ويمكن أن يقال إنّه كلام مبتدأ لا تعلق لها بالجهاد .
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) ينظر البيت في ديوانه 494 برواية الوداء في موضع الأوداء والبحر المحيط 5 / 92 واللسان ( ودى ) والقرطبي 8 / 185 والدر المصون 3 / 512 .
( 3 ) ذكره القرطبي في « تفسيره » ( 8 / 185 ) .
( 4 ) أخرجه الترمذي 4 / 145 كتاب فضل الجهاد : باب ما جاء في فضل النفقة في سبيل اللّه ( 1628 ) والنسائي 6 / 49 كتاب الجهاد : باب فضل النفقة في سبيل اللّه ( 3186 ) وأحمد 4 / 345 .