2845 - من الصّبح حتّى تطلع الشّمس لا ترى * من القوم إلّا خارجيّا مسوّما « 1 »
وقول الآخر : [ الطويل ]
2846 - تخيّرن من أزمان يوم حليمة * إلى اليوم قد جرّبن كلّ التّجارب « 2 »
وقد تأوّله البصريون على حذف مضاف ، أي : من تأسيس أول يوم ، ومن طلوع الصّبح ، ومن مجيء أزمان يوم . قال القرطبي : « من » عند النحويين مقابلة « منذ » ، ف « منذ » في الزمان بمنزلة « من » في المكان ، أي : من تأسيس أوّل الأيام ؛ فدخلت على مصدر الفعل الذي هو « أسس » ؛ كقوله : [ الكامل ]
2847 - لمن الدّيار بقنّة الحجر * أقوين من حجج ومن دهر ؟ « 3 »
أي من مرور حجج ومن مرور دهر ، وإنّما دعا إلى هذا أنّ من أصول النحويين أنّ « من » لا يجر بها الأزمان ، وإنّما تجرّ الأزمان ب « منذ » ، تقول : ما رأيته منذ شهر ، أو سنة . قال أبو البقاء « 4 » « وهذا ضعيف ؛ لأنّ التأسيس المقدر ليس بمكان ، حتّى تكون لابتداء الغاية ويدلّ على جواز ذلك قوله :
لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ
[ الروم : 4 ] ، وهو كثير في القرآن وغيره » .
قال شهاب الدّين « 5 » : البصريون إنّما فرّوا من كونها لابتداء الغاية في الزّمان ، وليس في هذه العبارة ما يقتضي أنها لا تكون إلا لابتداء الغاية في المكان حتّى يردّ عليهم بما ذكر ، والخلاف في هذه المسألة قوي ، ولأبي علي فيها كلام طويل . وقال ابن عطيّة :
« ويحسن عندي أن يستغنى عن تقدير ، وأن تكون « من » تجر لفظة « أول » ؛ لأنّها بمعنى :
البداءة ، كأنّه قال : من مبتدأ الأيام ، وقد حكي لي هذا الذي اخترته عن بعض أئمة النحو » .
وقوله : « أحقّ » ليس للتفضيل ، بل بمعنى « حقيق » ، إذ لا مفاضلة بين المسجدين .
هامش
( 1 ) البيت للحصين بن الحمام ينظر : المفضليات 1 / 215 ، المقرب 1 / 198 ، أمالي ابن الشجري 2 / 223 ، الخزانة 3 / 323 ، رصف المباني 321 ، الدر المصون 3 / 503 .
( 2 ) البيت للنابغة الذبياني ينظر : ديوانه ص ( 45 ) ، خزانة الأدب 3 / 331 ، شرح التصريح 2 / 8 ، شرح شواهد المغني ص ( 349 ) ، ( 731 ) مغني اللبيب ( 319 ) ، المقاصد النحوية 3 / 270 ، أوضح المسالك 3 / 22 شرح الأشموني 2 / 287 شرح ابن عقيل ص ( 358 ) ، الدر المصون 3 / 503 .
( 3 ) البيت لزهير بن أبي سلمى ينظر : ديوانه ( 41 ) ابن يعيش 4 / 93 ، 8 / 11 ، الإنصاف 1 / 371 ، المغني 1 / 335 ، أوضح المسالك 3 / 48 ، العيني 3 / 312 ، التصريح 2 / 17 ، الهمع 1 / 217 ، الأزهية ص ( 283 ) أسرار العربية ص ( 273 ) الأغاني 6 / 86 ، خزانة الأدب 9 / 439 ، 440 ، الدرر 3 / 142 ، الشعر والشعراء 1 / 145 ، المقاصد النحوية 3 / 312 ، جواهر الأدب ( 270 ) رصف المباني ص ( 320 ) شرح الأشموني 2 / 297 .
( 4 ) ينظر : الإملاء لأبي البقاء 2 / 22 .
( 5 ) ينظر : الدر المصون 3 / 503 .