وثالثها : أنّهم ما كانوا تحت سياسة سائس ، ولا تأديب مؤدب ؛ فنشأوا كما شاءوا ، ومن كان كذلك ؛ خرج على أشدّ الجهات فسادا .
ورابعها : أنّ من أصبح وأمسى مشاهدا لوعظ رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم ، وبياناته الشافية ، كيف يكون مساويا لمن لم يؤثر هذا الخير ، ولم يسمع خبره ؟ .
وخامسها : قابل الفواكه الجبلية بالفواكه البستانية ، لتعرف الفرق بين أهل الحضر والبادية . و « أشدّ » أصله : أشدد ، وقد تقدم . وقوله « كفرا » نصب على الحال ، و « نفاقا » عطف عليه ، و « أجدر » عطف على « أشدّ » .
الحكم الثاني : قوله :
« وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا . . »
« أجدر » أي : أحقّ وأولى ؛ يقال : هو جدير وأجدر ، وحقيق وأحقّ ، وخليق وأخلق ، وقمن بكذا ، كلّه بمعنى واحد ، قال الليث : جدر يجدر جدارة ، فهو جدير ، ويثنّى ويجمع ؛ قال الشاعر : [ الطويل ]
2836 - بخيل عليها جنّة عبقريّة * جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا « 1 »
وقد نبّه الرّاغب على أصل اشتقاق هذه المادة ، وأنّها من الجدار ، أي : الحائط ، فقال : « والجدير : المنتهى ، لانتهاء الأمر إليه ، انتهاء الشّيء إلى الجدار » . والذي يظهر أنّ اشتقاقه من : الجدر ، وهو أصل الشجرة ؛ فكأنّه ثابت كثبوت الجدر في قولك : جدير بكذا .
وقوله :
« أَلَّا يَعْلَمُوا »
أي : بألّا يعلموا ، فحذف حرف الجر ؛ فجرى الخلاف المشهور بين الخليل والكسائي ، مع سيبويه والفراء . والمراد بالحدود : ما أنزل اللّه على رسوله ، وذلك لبعدهم عن سماع القرآن ومعرفة السّنن .
« وَاللَّهُ عَلِيمٌ »
بما في قلوب خلقه : « حكيم » فيما فرض عليهم من فرائضه .
قوله تعالى :
وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً .
نزلت في أعراب أسد وغطفان وتميم . « من » مبتدأ ، وهي إما موصولة ، وإمّا موصوفة .
و « مغرما » مفعول ثان ؛ لأنّ « اتّخذ » هنا بمعنى « صيّر » . والمغرم : الخسران ، مشتق من الغرام ، وهو الهلاك ؛ لأنّه سببه ، ومنه :
إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً
[ الفرقان : 65 ] .
وقيل أصله الملازمة ، ومنه الغريم ، للزومه من يطالبه ، والمغرم : مصدر كالغرامة ، والمغرم التزام ما لا يلزم . قال عطاء : لا يرجون على إعطائه ثوابا ؛ ولا يخافون على إمساكه عقابا ، وإنّما ينفق مغرما ورياء « 2 » . و « يتربّص » عطف على « يتّخذ » ، فهو إمّا صلة ، وإما صفة . والتّربّص : الانتظار . وقوله :
« بِكُمُ الدَّوائِرَ »
فيه وجهان :
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) ذكره البغوي في « تفسيره » ( 2 / 320 ) .