الإنسان فيه ، أي : يستقر . وقال أبو عبيد : كل شيء جزت فيه فغبت فهو مغارة لك ، ومنه : غار الماء في الأرض ، وغارت العين . وهي مفعلة ، من : غار يغور ، فهي كالغار في المعنى . وقيل : المغارة : السّرب ، كنفق اليربوع .
والغار : النّقب في الجبل . والجمهور على فتح ميم « مغارات » . وقرأ عبد « 1 » الرحمن بن عوف « مغارات » بالضم ، وهو من : أغار ، و « أغار » يكون لازما ، تقول العرب : « أغار » بمعنى « غار » أي : دخل . ويكون متعدّيا ، تقول العرب : أغرت زيدا ، أي : أدخلته في الغار ، فعلى هذا يكون من « أغار » المتعدّي ، والمفعول محذوف ، أي :
أماكن يغيرون فيها أنفسهم ، أي : يغيّبونها . و « المدّخل » : « مفتعل » من : الدخول ، وهو بناء مبالغة في هذا المعنى ، والأصل : « مدتخل » فأدغمت « الدال » في « تاء » الافتعال ك :
« ادّان » من « الدّين » . وقرأ قتادة ، وعيسى « 2 » بن عمر ، والأعمش « مدّخّلا » بتشديد الدال والخاء معا . وتوجيهها أن الأصل « متدخّلا » ، من : « تدخّل » بالتّضعيف ، فلمّا أدغمت التاء في الدال صار اللفظ « مدخّلا » نحو « مدّيّن » من « تديّن » .
وقرأ الحسن أيضا « 3 » ، ومسلمة بن محارب ، وابن أبي إسحاق ، وابن محيصن ، وابن كثير ، في رواية « مدخلا » بفتح الميم وسكون الدال وفتح الخاء خفيفة ، من « دخل » .
وقرأ « 4 » الحسن في رواية محبوب كذلك ، إلّا أنه ضمّ الميم ، جعله من « أدخل » . وهذا من أبدع النّظم ، ذكر أولا الأمر الأعم ، وهو « الملجأ » من أي نوع كان ، ثم ذكر الغيران التي يختفى فيها في أعلى الأماكن ، وهي الجبال ، ثم ذكر الأماكن التي يختفى فيها في الأماكن السافلة ، وهي السّروب ، وهي التي عبّر عنها ب « المدّخل » . وقال الزجاج : يصحّ أن تكون « المغارات » من قولهم : « حبل مغار » أي : محكم الفتل ، ثم يستعار ذلك في الأمر المحكم المبرم فيجيء التأويل على هذا : لو يجدون نصرة ، أو أمورا مشددة مرتبطة تعصمهم منكم وجعل « المدّخل » أيضا قوما يدخلون في جملتهم . وقرأ أبي « 5 » « مندخلا » بالنون بد الميم ، من « اندخل » ؛ قال : [ البسيط ]
2798 - . . . . * ولا يدي في حميت السّمن تندخل « 6 »
هامش
( 1 ) ينظر : المحرر الوجيز 3 / 46 ، البحر المحيط 5 / 56 ، الدر المصون 3 / 474 الكشاف 2 / 281 .
( 2 ) ينظر : إتحاف فضلاء البشر 2 / 93 ، المحرر الوجيز 3 / 46 ، البحر المحيط 5 / 56 ، الدر المصون 3 / 474 .
( 3 ) ينظر : الكشاف 2 / 281 ، إتحاف 2 / 93 ، المحرر 3 / 46 ، البحر 5 / 56 ، الدر 3 / 474 .
( 4 ) ينظر : السابق .
( 5 ) ينظر : السابق .
( 6 ) عجز بيت للكميت وصدره :لا خطوتي تتعاطى غير موضعهاينظر : ديوانه ( 2 / 13 ) المحتسب 1 / 296 ، المنصف 1 / 72 البحر 5 / 56 الدر المصون 3 / 475 روح المعاني 1 / 199 حاشية الشهاب 4 / 335 اللسان 2 / 1340 [ دخل ] .