قوله :
قُلْ لَنْ يُصِيبَنا
قال عمر بن شقيق : سمعت « أعين » قاضي الرّيّ « 1 » يقرأ « لن يصيبنا » بتشديد النون .
قال أبو حاتم : ولا يجوز ذلك ؛ لأنّ النّون لا تدخل مع « لن » ، ولو كانت لطلحة بن مصرف ، لجاز ، لأنها مع « هل » ، قال اللّه تعالى
هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ
[ الحج : 15 ] .
يعني أبو حاتم : أنّ المضارع يجوز توكيده بعد أداة الاستفهام ، وابن مصرف يقرأ « هل » « 2 » بدل « لن » ، وهي قراءة ابن مسعود . وقد اعتذر عن هذه القراءة بأنّها حملت « لن » على « لم » و « لا » النافيتين ، و « لم » و « لا » يجوز توكيد الفعل المنفيّ بعدهما .
أمّا « لا » فقد تقدم تحقيق الكلام عليها في الأنفال . وأما « لم » فقد سمع ذلك فيها ؛ وأنشدوا : [ الرجز ]
2792 - يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخا على كرسيّه معمّما « 3 »
أراد : « يعلمن » فأبدل الخفيفة ألفا بعد فتحة ، كالتنوين . وقرأ القاضي « 4 » أيضا ، وطلحة « هل يصيبنا » بتشديد الياء . قال الزمخشريّ : ووجهه أن يكون « يفيعل » لا « يفعّل » لأنّه من ذوات الواو ، كقولهم : الصّواب ، وصاب يصوب ، ومصاوب ، في جمع « مصيبة » فحقّ « يفعّل » منه « يصوّب » ، ألا ترى إلى قولهم : صوّب رأيه ، إلّا أن يكون لغة من يقول : صاب السّهم يصيب ؛ كقوله : [ المنسرح ]
2793 - . . . . * أسهمي الصّائبات والصّيب « 5 »
يعني : أن أصله « يصويب » فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون ، فقلبت الواو ياء ، وأدغم فيها . وهذا كما تقدم في « تحيّز » أنّ أصله « تحيوز » ، وأمّا إذا أخذناه من لغة من يقول : صاب السّهم يصيب ، فهو من ذوات الياء فوزنه على هذه اللغة « فعّل » .
فصل [ في معنى الآية : قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا
]
المعنى : قل لهم يا محمد
« لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا »
أي : علينا ، وقدره في اللوح المحفوظ ، أو يكون المعنى
« لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا »
أي : في عاقبة أمرنا من
هامش
( 1 ) ينظر : المحرر الوجيز 3 / 42 ، البحر المحيط 5 / 53 ، الدر المصون 3 / 471 .
( 2 ) ينظر : المحرر الوجيز 3 / 42 ، البحر المحيط 5 / 53 ، الدر المصون 3 / 471 .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) ينظر : الكشاف 2 / 278 ، المحرر الوجيز 3 / 42 ، البحر المحيط 5 / 53 ، الدر المصون 3 / 471 .
( 5 ) عجز بيت للكميت وصدره :واستبى الكاعب المقليّة إذينظر : المحتسب 1 / 294 روح المعاني 10 / 115 الدر المصون 3 / 472 واللسان 4 / 2532 .