2733 - وأقنيت للحرب آلاتها * وأعددت للسّلم أوزارها « 1 »
وقال آخر : [ البسيط ]
2734 - السّلم تأخذ منها ما رضيت به * والحرب يكفيك من أنفاسها جرع « 2 »
وقيل : أثبت الهاء في « لها » ؛ لأنّه قصد بها الفعلة والجنحة ، كقوله :
إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
[ الأعراف : 153 ] أراد : من بعد فعلتهم .
وقال الزمخشريّ : « السّلم تؤنّث تأنيث نقيضها ، وهي الحرب » . وأنشد البيت المتقدم : السّلم تأخذ منها .
فصل [ في اختلاف العلماء بأن هذه الآية منسوخة ]
قال الحسن وقتادة : هذه الآية نسخت بقوله :
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ
[ التوبة : 5 ] .
وقوله
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
[ التوبة : 29 ] .
وقال غيرهما : ليست منسوخة ؛ لكنها تتضمّن الأمر بالصّلح إذا كان الصلاح فيه ، فإذا رأى مصالحتهم ، فلا يجوز أن يهادنهم سنة كاملة وإن كانت القوة للمشركين جاز مهادنتهم عشر سنين ، ولا يجوز الزيادة عليها اقتداء برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فإنه هادن أهل مكّة عشر سنين ، ثم إنهم نقضوا العهد قبل كمال المدّة .
وقوله
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
أي : فوّض الأمر فيما عقدته معهم إلى اللّه .
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
نبّه بذلك على الزّجر عن نقض العهد ؛ لأنّه عالم بما يضمر العبد سميع لما يقوله .
قال مجاهد : « نزلت في قريظة والنضير » وورودها فيهم لا يمنع من إجرائها على ظاهر عمومها « 3 » .
قوله تعالى
وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ
الآية .
أي : يريدوا أن يغدروا ويمكروا بك .
قال مجاهد : يعني : بني قريظة « 4 »
فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ
أي : بالأنصار .
فإن قيل : لما قال : « هو الذي أيّدك » فأي حاجة مع نصره إلى المؤمنين ، حتّى قال « وبالمؤمنين » .
هامش
( 1 ) البيت من شواهد البحر 4 / 509 الدر المصون 3 / 433 .
( 2 ) البيت للعباس بن مرداس ينظر : ديوانه ( 86 ) الخزانة 4 / 18 إصلاح المنطق 30 والرازي 15 / 187 حاشية الشيخ يس 2 / 286 .
( 3 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 6 / 279 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 3 / 359 ) وعزاه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 4 ) تقدم .