فصرخوا إلى موسى وحلفوا له لئن رفعت عنّا هذا العذاب لنؤمننّ بك ، فدعا اللّه تعالى فأمات الضّفادع ، فأرسل عليها المطر ؛ فأحملتها ، ثمّ أقاموا شهرا ثم نقضوا العهد وعادوا لكفرهم .
فأرسل اللّه عليهم الدّم فجرت أنهارهم دما ، فما يستقون من الآبار والأنهار إلّا وجدوه دما عبيطا أحمر ، فشكوا إلى فرعون .
فقال : إنّه سحركم وكان فرعون يجمع القبطيّ والإسرائيلي على الإناء الواحد ؛ فيكون ما يلي الإسرائيليّ ماء ، وما يلي القبطي دما ، ويقومان إلى البحيرة فيها الماء ، فيخرج للإسرائيلي ماء وللقبطيّ دما ، حتى كانت المرأة من آل فرعون تأتي المرأة من بني إسرائيل حين جهدهم العطش فتقول : اسقني من مائك فتصب لها من قربتها ؛ فيعود دما في الإناء ، حتّى كانت تقول اجعليه في فيك ثم مجّيه في فيّ فتأخذ في فيها ماء ، فإذا مجّته في فيها ؛ صار دما ، وإنّ فرعون اضطره العطش حتّى مضغ الأشجار الرّطبة فصار ماؤها في فيه ملحا أجاجا ، فمكثوا في ذلك سبعة أيام « 1 » ، فقالوا : يا موسى
لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ
[ 134 ] . إلى آخر الآية .
الطّوفان فيه قولان :
أحدهما : أنّه جمع : طوفانة ، أي : هو اسم جنس ك : قمح وقمحة ، وشعير وشعيرة .
وقيل : هو مصدر كالنّقصان والرّجحان ، وهذا قول المبرّد في آخرين والأوّل قول الأخفش .
وقال : هو « فعلان » من الطّواف ، لأنّه يطوف حتّى يعمّ الأرض ، وواحدته في القياس « طوفانة » ؛ وأنشد : [ الرمل ] .
2560 - غيّر الجدّة من آياتها * خرق الرّيح وطوفان المطر « 2 »
والطّوفان : الماء الكثير ، قاله اللّيث ؛ وأنشد للعجّاج : [ الرجز ]
2561 - وعمّ طوفان الظّلام الأثأبا « 3 »
شبّه ظلام اللّيل بالماء الذي يغشى الأمكنة .
وقال أبو النّجم : [ الرجز ]
2562 - ومدّ طوفان مبيد مددا * شهرا شآبيب وشهرا بردا « 4 »
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 6 / 34 - 38 ) .
( 2 ) البيت لحسيل بن عرفطة : ينظر الوساطة ( 441 ) ، البحر 4 / 3721 ، التهذيب 14 / 33 ، النوادر ( 77 ) ، المنصف 2 / 228 ، معاني الأخفش 2 / 531 ، اللسان : طوف ، الدر المصون 3 / 330 .
( 3 ) ينظر : التاج واللسان ( طوف ) ، الدر المصون 3 / 330 .
( 4 ) ينظر جامع البيان 13 / 54 ، البحر 4 / 372 ، الدر المصون 3 / 330 النكت والعيون 2 / 49 .