2503 - ينباع من ذفرى غضوب جسرة * . . . « 1 »
وقرأ يحيى « 2 » بن مصرف وأبو مالك بالياء من أسفل على الالتفات إلا أن أبا مالك فتح الحاء كقراءة الحسن .
والنّحت : النّجر في شيء صلب كالحجر والخشب .
قال : [ البسيط ]
2504 - أمّا النّهار ففي قيد وسلسلة * واللّيل في بطن منحوت من السّاج « 3 »
فصل في جواز البناء الرفيع
قال القرطبي « 4 » : استدلّ بهذه الآية من أجاز جواز البناء الرفيع كالقصور ونحوها ، وبقوله تعالى :
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ
[ الأعراف : 32 ] ، وبقوله عليه الصّلاة والسلام : « إنّ اللّه إذا أنعم على عبد نعمة يحبّ أن يرى أثر النّعمة عليه » « 5 » .
ومن آثار النعمة البناء الحسن ، والثياب الحسنة ، ألا ترى أنه لو اشترى جارية جميلة بمال عظيم ، فإنّه يجوز ، وقد يكفيه دون ذلك ، فكذلك البناء ، وكرهه الحسن وغيره [ لقوله عليه الصّلاة والسلام : « إذا أراد اللّه بعبد سوءا أهلك ماله في الطّين واللّبن » .
وقوله عليه الصلاة والسلام : « من بنى فوق ما يكفيه جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه » « 6 » ] « 7 » .
قوله :
فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ
أي نعم اللّه عليكم .
وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ
قرأ « 8 » الأعمش بكسر حرف المضارعة وقد تقدم أن ذلك لغة .
و « مفسدين » حال مؤكدة إذ معناها مفهوم من عاملها .
و « في الأرض » متعلق بالفعل قبله أو ب « مفسدين » .
قوله تعالى :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 75 إلى 76 ]
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ( 75 ) قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ ( 76 )
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) ينظر : المحرر الوجيز 2 / 423 ، والبحر المحيط 4 / 332 ، والدر المصون 3 / 293 .
( 3 ) تقدم .
( 4 ) ينظر تفسير القرطبي 7 / 153 .
( 5 ) تقدم .
( 6 ) أخرجه الطبراني في « الكبير » ( 1 / 187 ) وذكره الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 4 / 70 ) وقال : رواه الطبراني في الكبير وفيه المسيب بن واضح وثقه النسائي وضعفه جماعة .
( 7 ) سقط من أ .
( 8 ) ينظر : المحرر الوجيز 2 / 423 ، البحر المحيط 4 / 332 ، الدر المصون 3 / 293 .