قوله :
« وَإِنْ يُهْلِكُونَ »
« إن » نافية كالتي في قوله :
إِنْ هذا
[ الأنعام : 25 ] و « أنفسهم » مفعول ، وهو استثناء مفرّغ ، ومفعول « يشعرون » محذوف : إمّا اقتصارا ، وإمّا اختصارا ، أي : وما يشعرون أنهم يهلكون أنفسهم بتماديهم في الكفر وغلوّهم فيه ، قاله ابن عباس « 1 » .
قوله تعالى :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 27 ]
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 27 )
لمّا بيّن أنهم يهلكون أنفسهم شرح كيفيّة ذلك الهلاك فقال :
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ
، وجواب « لو » محذوف لفهم المعنى ، والتقدير : « لرأيت شيئا عظيما وهولا مفظعا » « 2 » .
وحذف الجواب كثير في التّنزيل ، وفي النظم كقوله تعالى :
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً
[ الرعد : 31 ] .
وقول الآخر [ في ذلك : ] « 3 » [ الطويل ]
2135 - وجدّك لو شيء أتانا رسوله * سواك ولكن لم نجد لك مدفعا « 4 »
وقوله : [ الطويل ]
2136 - فلو أنّها نفس تموت جميعة * ولكنّها نفس تساقط أنفسا « 5 »
وقول الآخر فأجاد : [ الكامل ]
2137 - كذب العواذل لو رأين مناخا * بحزيز رامة والمطيّ سوامي « 6 »
وحذف الجواب أبلغ [ قالوا : ] « 7 » لأن السّامع تذهب نفسه كل مذهب ، ولو صرّح له بالجواب وطّن نفسه عليه فلم يحسن منه كثيرا ، ولذلك قال كثير في ذلك : [ الطويل ]
2138 - فقلت لها يا عزّ كلّ مصيبة * إذا وطّنت يوما لها النّفس ذلّت « 8 »
وقوله : « ترى » يجوز أن تكون بصرية ، ومفعولها محذوف ، أي : ولو ترى حالهم ،
هامش
( 1 ) ينظر : الرازي 12 / 157 .
( 2 ) في ب : منقطعا .
( 3 ) سقط في ب .
( 4 ) تقدم .
( 5 ) البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ( 107 ) ، سر صناعة الإعراب 2 / 648 ، شرح المفصل 9 / 8 ، لسان العرب ( جمع ) . ابن يعيش 9 / 8 ، العمدة لابن رشيق 1 / 251 ، الدر المصون 3 / 36 .
( 6 ) البت لجرير في ديوانه ص ( 991 ) ، سر صناعة الإعراب 2 / 648 ، شرح المفصل 9 / 8 . الدر المصون 3 / 36 .
( 7 ) سقط في ب .
( 8 ) ينظر : ديوانه ص ( 97 ) ، معجم الشعراء ( 243 ) الكامل 1 / 324 ، الإنصاف 2 / 462 ، التهذيب ( وطن ) ، اللسان ( وطن ) .