فصل [ في ورود « الْحَمْدُ لِلَّهِ »
في أوائل خمس سور ]
هذه الكلمة مذكورة « 1 » في أوائل خمسة ، أوّلها سورة « الفاتحة »
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ الفاتحة : 2 ] .
وثانيها : هذه السورة
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
[ الأنعام : 1 ] والأول أعمّ ؛ لأنّ العالم عبارة عن كل موجود سوى اللّه تعالى .
وقوله :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
لا يدخل فيه إلّا خلق السماوات والأرض ، والظّلمات والنور ، ولا يدخل فيه سائر الكائنات ، فكان هذا بعض الأقسام الداخلة تحت التّحميد المذكور في سورة « الفاتحة » .
وثالثها : سورة الكهف :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ
[ الكهف : 1 ] .
وهذا أيضا تحميد مخصوص بنوع خاص من النعمة وهي نعمة العلم والمعرفة والهداية والقرآن ، وبالجملة النعم الحاصلة بسبب بعثة الرّسل عليهم الصلاة والسلام .
ورابعها : سورة « سبأ » :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
[ الآية : 1 ] .
وهذا أيضا تحميد على كونه مالكا لكلّ ما في السّموات والأرض ، وهو قسم من الأقسام الدّاخلة في قوله :
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
.
وخامسها : سورة « فاطر »
الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
[ الآية 1 ] .
وهو أيضا قسم من الأقسام الدّاخلة تحت قوله تبارك وتعالى :
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
.
فإن قيل : ما الفرق بين الخالق وبين الفاطر والرّبّ ؟ وأيضا لم قال هاهنا : « خلق السّموات والأرض » بصيغة فعل الماضي ، وقال في سورة « فاطر » :
الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ
بصيغة اسم الفاعل ؟ .
فالجواب عن الأول ، أنّ الخلق عبارة عن التّقدير ، وهو في حقّ اللّه - تعالى - عبارة عن علمه النّافذ في جميع الكلّيات والجزئيات ، وأمّا كونه فاطرا فهو عبارة عن الإيجاد
هامش
- السؤال ، أما لو قال : الحمد للّه ، فليس فيه ادعاء أن العبد أتى بالحمد والثناء ، بل ليس فيه إلّا أنه سبحانه مستحق للحمد والثناء ، سواء قدر على الإتيان بذلك الحمد أو لم يقدر عليه ، فظهر التفاوت بين هذين اللفظين من هذا الوجه .
وثالثها : أنه لو قال : أحمد اللّه ، كان ذلك مشعرا بأنه ذكر حمد نفسه ، ولم يذكر حمد غيره ، أما إذا قال : الحمد للّه ، فقد دخل فيه حمده وحمد غيره من أول خلق العالم ، إلى آخر استقرار المكلفين في درجات الجنان ودركات النيران ، كما قال تعالى :( وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ )[ يونس :
10 ] فكان هذا الكلام أفضل وأكمل . ينظر : الرازي 12 / 120 .
( 1 ) في أ : موجودة .