فصل في معنى الآية
والمعنى : أنكم إذا مثلهم ، إن قعدتم عندهم وهم يخوضون ويستهزئون ، ورضيتم به ، فأنتم كفّار مثلهم ، وإن خاضوا في حديث غيره ، فلا بأس بالقعود معهم مع الكراهة .
قال الحسن : لا يجوز القعود معهم وإن خاضوا في حديث غيره « 1 » ؛ لقوله « 2 » - تعالى - :
وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
[ الأنعام : 68 ] والأكثرون على الأوّل ، وآية الأنعام مكّية وهذه مدنيّة ، والمتأخّر « 3 » أولى .
[ فصل في قول العلماء : أن من رضي بالكفر فهو كافر ]
قال بعض العلماء : هذا يدل على أنّ من رضي بالكفر ، فهو كافر ، ومن رضي بمنكر يراه ، وخالط أهله وإن لم يباشر ذلك ، كان في الإثم بمنزلة المباشر لهذه الآية ، وإن لم يرض وحضر خوفا وتقية ، فلا .
قوله :
إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ وَالْكافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً
أي : كما اجتمعوا على الاستهزاء بآيات اللّه في الدّنيا ، فكذلك يجتمعون « 4 » في العذاب يوم القيامة ، وأراد :
جامع بالتنوين ؛ لأنّه بعد ما جمعهم حذف التّنوين ؛ استخفافا من اللّفظ ، وهو مراد في الحقيقة .
قوله تعالى :
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 141 ]
الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ( 141 )
« 5 » في :
« الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ »
: ستّة أوجه :
أحدها : أنه بدل من قوله :
« الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ »
، فيجيء فيه الأوجه المذكورة هناك .
الثاني : أنه نعت للمنافقين على اللّفظ ، فيكون مجرور المحلّ .
الثالث : أنه تابع لهم على الموضع ، فيكون منصوب المحلّ ، وقد تقرّر أنّ اسم الفاعل العامل إذا أضيف إلى معموله ، جاز أن يتبع معموله لفظا وموضعا ، تقول : « هذا ضارب هند العاقلة والعاقلة » بجرّ العاقلة ونصبها .
الرابع : أنه منصوب على الشّتم .
الخامس : أنه خبر مبتدأ مضمر ، أي : هم الذين .
السادس : - وذكره أبو البقاء « 6 » - أنه مبتدأ ، والخبر قوله :
« فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ »
،
هامش
( 1 ) ذكره البغوي في تفسيره 1 / 491 .
( 2 ) في ب : لقوله .
( 3 ) في ب : فالمناخر .
( 4 ) في أ : يجمعون .
( 5 ) سقط في ب .
( 6 ) ينظر : الإملاء 1 / 199 .