2095 - وشوهاء تغدو بي إلى صارخ الوغى * بمستلئم مثل الفنيق المدجّل « 1 »
وقول الآخر : [ البسيط ]
2096 - بكم قريش كفينا كلّ معضلة * وأمّ نهج الهدى من كان ضلّيلا « 2 »
وفي الحديث : « أتينا النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم نفر من الأشعريين » « 3 » والبصريون يؤوّلون جميع ذلك ، أمّا الآية الكريمة فعلى ما تقدّم في الوجه الأول ، وأمّا « حميدا » ، فمنصوب على الاختصاص ، وأمّا « بمستلئم » ، فمن باب التجريد ، وهو شيء يعرفه أهل البيان ، يعني أنه جرّد من نفسه ذاتا متصفة بكذا ، وأمّا « قريش » فالرواية بالرفع على أنه منادى نوّن ضرورة ؛ كقوله : [ الوافر ]
2097 - سلام اللّه يا مطر عليها * وليس عليك يا مطر السّلام « 4 »
وأمّا « نفر » ، فخبر مبتدأ مضمر ، أي : نحن ، ومنع ذلك بعضهم ، إلا أن يفيد البدل توكيدا ، وإحاطة شمول ، واستدلّ بهذه الآية ، وبقول الآخر : [ الطويل ]
2098 - فما برحت أقدامنا في مقامنا * ثلاثتنا حتّى أزيروا المنائيا « 5 »
بجر « ثلاثتنا » بدلا من « نا » ، ولا حجّة فيه ؛ لأنّ « ثلاثتنا » توكيد جار مجرى « كلّ » .
قال القرطبي : وقرأ « 6 » زيد بن ثابت : « لأولينا وأخرينا » على الجمع قال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - : يأكل منهما آخر النّاس كما يأكل أوّلهم .
قوله : « وآية » : عطف على « عيدا » ، و « منك » .
فصل
روي أنّ عيسى - عليه السلام - اغتسل ولبس المسح ، وصلّى ركعتين ، فطأطأ رأسه ، وغضّ بصره وبكى وقال : « اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا » « 7 » أي : عائدة من اللّه علينا حجّة وبرهانا ، والعيد يوم السّرور ، سمّي به
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) أخرجه البخاري 6 / 365 ( 3133 ) .
( 4 ) البيت للأحوص . ينظر : ديوانه ص 189 ، الأغاني 15 / 234 ، خزانة الأدب 2 / 150 ، 152 ، 6 / 507 ، الدرر 3 / 21 ، شرح أبيات سيبويه 2 / 605 ، 2 / 25 ، شرح التصريح 2 / 171 ، شرح شواهد المغني 2 / 766 ، الكتاب 2 / 202 ، الأزهية ص 164 ، الأشباه والنظائر 3 / 213 ، الإنصاف 1 / 311 ، أوضع المسالك 4 / 28 ، الجنى الداني ص 149 ، رصف المباني ص 177 ، 355 ، شرح الأشموني 2 / 448 ، شرح شذور الذهب ص 147 ، شرح ابن عقيل ص 517 ، مجالس ثعلب ص 92 ، 542 ، المحتسب 2 / 93 ، أمالي الزجاجي ( 81 ) ، ابن الشجري 1 / 431 ، الدر المصون 2 / 653 .
( 5 ) تقدم .
( 6 ) ينظر : القرطبي 6 / 237 .
( 7 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 610 ) وعزاه للحكيم الترمذي وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في « العظمة » وأبي بكر الشافعي في « فوائده » عن سلمان الفارسي .