الوحش ولا الطّيور ، ولا تغدو الصّبيان إلى المكاتب » . وقيل : هو عيد ؛ لأنّ كلّ إنسان يعود إلى قدر منزلته ؛ ألا ترى إلى اختلاف ملابسهم وهيئاتهم ومآكلهم ، فمنهم من يضيف ومنهم من يضاف ، ومنهم من يرحم ومنهم من يرحم .
وقيل : سمّي بذلك ؛ لأنّه يوم شريف ، تشبيها بالعيد وهو فحل كريم مشهور عند العرب وينسبون إليه ، فيقال : إبل عيدية .
قال الشاعر : [ البسيط ]
2089 - . . . * عيد بها أزهرت فيها الدّنانير « 1 »
وقال الخليل : العيد كل يوم يجمع ، كأنّهم عادوا إليه عند العرب ؛ لأنه يعود بالفرح والحزن ، وكلّ ما عاد إليك في وقت ، فهو عيد ؛ حتّى قالوا للطّيف عيد ؛ قال الأعشى :
[ الطويل ]
2090 - فواكبدي من لاعج الحبّ والهوى * إذا اعتاد قلبي من أميمة عيدها « 2 »
أي : طيفها ، وقال تأبّط شرّا : [ البسيط ]
2091 - يا عيد ما لك من شوق وإيراق « 3 »
وقال أيضا : [ الخفيف ]
2092 - عاد قلبي من الطّويلة عيد * . . . « 4 »
وقال الراغب « 5 » : والعيد حالة تعاود الإنسان ، والعائدة : كلّ نفع يرجع إلى الإنسان بشيء ، ومنه « العود » للبعير المسنّ : إمّا لمعاودته السّير والعمل فهو بمعنى فاعل ، وإمّا
هامش
( 1 ) عجز بيت لرذاذ الكلبي أو لشداد وصدره :ظلت تجوب بها البلدان ناجية * . . .ويروى :يطوي ابن سلمى بها عن راكب بعدا * . . .ويروى : « أمهرية » بدل « عيدية » .
ينظر : اللسان ( عود ) ، والصحاح ( رهن ) ، وتهذيب اللغة 6 / 274 ( رهن ) . وجمهرة اللغة 2 / 807 ، والمخصص 12 / 253 ، 13 / 22 ، والمقاييس ( رهن ) 2 / 452 . والبحر 2 / 342 ، والقرطبي 3 / 409 .
( 2 ) ينظر : الدر المصون 2 / 651 .
( 3 ) صدر بيت وعجزه :. . . * ومر طيف على الأهوال طراقينظر : المفضليات ( 27 ) ، الدر المصون 2 / 651 .
( 4 ) صدر بيت وعجزه :. . . * واعتراني من حبها تسهيداللسان ( عود ) ، الدر المصون 2 / 651 .
( 5 ) ينظر : المفردات 364 .