منتصب انتصاب مصدره على معنى : أيّ إجابة أجبتم ] ، ولو أريد الجواب ، لقيل : بماذا أجبتم » ، أي : لو أريد الكلام المجاب ، لقيل : بماذا ، ومن مجيء « ماذا » كلّه مصدرا قوله : [ البسيط ]
2075 - ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما * لا ترقدان ولا بؤسى لمن رقدا « 1 »
الثاني : أن « ما » استفهامية في محلّ رفع بالابتداء ، و « ذا » خبره ، وهي موصولة بمعنى « الّذي » ؛ لاستكمال الشرطين المذكورين ، و « أجبتم » صلتها ، والعائد محذوف ، أي : ما الّذي أجبتم به ، فحذف العائد ، قاله الحوفيّ ، وهذا لا يجوز ؛ لأنه لا يجوز حذف العائد المجرور ، إلا إذا جرّ الموصول بحرف مثل ذلك الحرف الجارّ للعائد ، وأن يتّحد متعلّقاهما ؛ نحو : « مررت بالّذي مررت » ، أي : به ، وهذا الموصول غير مجرور ، لو قلت : « رأيت الذي مررت » ، أي : مررت به ، لم يجز ، اللهم إلا أن يدّعى حذفه على التدريج بأن يحذف حرف الجرّ ، فيصل الفعل إلى الضمير ، فيحذف ؛ كقوله :
وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خاضُوا
[ التوبة : 69 ] ، أي : في أحد أوجهه ، وقوله :
فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ
[ الحجر : 94 ] في أحد وجهيه ، وعلى الجملة فهو ضعيف .
الثالث : أنّ « ما » مجرورة بحرف جرّ مقدّر ، لمّا حذف بقيت في محلّ نصب ، ذكره أبو البقاء « 2 » وضعّف الوجه الذي قبله - أي كون ذا موصولة - فإنه قال : « ماذا في موضع نصب ب « أجبتم » ، وحرف الجرّ محذوف ، و « ما » و « ذا » هنا بمنزلة اسم واحد ، ويضعف أن تجعل « ما » بمعنى « الّذي » ؛ لأنه لا عائد هنا ، وحذف العائد مع حرف الجرّ ضعيف » . قال شهاب الدين « 3 » أمّا جعله حذف العائد المجرور ضعيفا ، فصحيح تقدّم شرحه والتنبيه عليه ، وأمّا حذف حرف الجر وانتصاب مجروره ، فهو ضعيف أيضا ، لا يجوز إلّا في ضرورة ؛ كقوله : [ الطويل ]
2076 - فبتّ كأنّ العائدات فرشنني * . . . « 4 »
وقوله : [ الطويل ]
2077 - . . . * وأخفي الّذي لولا الأسى لقضاني « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لعبد مناف بن ربع .
ينظر : ديوان الهذليين 2 / 38 ، لسان العرب ( عبد ) ، شرح أشعار الهذليين 2 / 671 ، البحر المحيط 4 / 52 ، التهذيب ( غار ) 8 / 182 الدر المصون 2 / 641 .
( 2 ) ينظر : الإملاء 1 / 231 .
( 3 ) ينظر : الدر المصون 2 / 642 .
( 4 ) البيت للنابغة ، وهو في ديوانه ص ( 17 ) ، تهذيب اللغة 6 / 124 . ( هرس ) لسان العرب ( هرس ) ، الدر المصون 2 / 642 .
( 5 ) عجز بيت لعروة بن حزام العذري وصدره :تحن فتبدي ما بها من صبابة