والرجس قال الراغب « 1 » : « هو الشيء القذر ، رجل رجس ، ورجال أرجاس » ، ثم قال : « وقيل : رجس ورجز للصّوت الشديد ، يقال : بعير رجّاس : شديد الهدير ، وغمام راجس ورجّاس : شديد الرعد » ، وقال الزجّاج « 2 » : هو اسم لكلّ ما استقذر من عمل قبيح ، يقال : رجس ورجس بكسر الجيم وفتحها يرجس رجسا إذا عمل عملا قبيحا ، وأصله من الرّجس بفتح الراء ، وهو شدة صوت الرعد ؛ قال : [ الرجز ]
2051 - وكلّ رجّاس يسوق الرّجسا « 3 »
وفرّق ابن دريد بين الرّجس والرّجز والرّكس ، فجعل الرّجس : الشرّ ، والرّجز :
العذاب ، والرّكس : العذرة والنّتن ، ثم قال : « والرّجس يقال للاثنين » ، فتحصّل من هذا ؛ أنه اسم للشيء القذر المنتن ، أو أنه في الأصل مصدر .
وقوله تعالى :
« مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ »
في محلّ رفع ؛ لأنه صفة ل « رجس » .
وهذا أيضا مكمّل لكونه رجسا ؛ لأنّ الشّيطان نجس خبيث ؛ لأنه كافر ، والكافر نجس لقوله تعالى
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
[ التوبة : 28 ] والخبيث لا يدعو إلّا إلى الخبيث لقوله تعالى :
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ
[ النور : 26 ] والهاء في « فاجتنبوه » تعود على الرّجس ، أي : فاجتنبوا الرّجس الذي أخبر به مما تقدّم من الخمر وما بعدها ، وقال أبو البقاء « 4 » :
« إنها تعود على الفعل » ، يعني الذي قدّره مضافا إلى الخمر وما بعدها ، وإلى ذلك نحا الزمخشريّ أيضا ، قال « 5 » : « فإن قلت : إلام يرجع الضمير في قوله : فاجتنبوه ؟ قلت : إلى المضاف المحذوف ، أو تعاطيهما ، أو ما أشبه ذلك ، ولذلك قال : رجس من عمل الشّيطان » ، وقد تقدّم أن الأحسن : أن هذه الأشياء جعلت نفس الرّجس مبالغة .
قوله تعالى :
« فِي الْخَمْرِ » :
فيه أربعة أوجه :
أحدها : أنه متعلق ب « يوقع » ، أي : يوقع بينكم هذين الشيئين في الخمر ، أي :
بسبب شربها ، و « في » تفيد السببية ؛ كقوله عليه السّلام : « إنّ امرأة دخلت النّار في هرّة » .
الثاني : أنها متعلّقة بالبغضاء ؛ لأنه مصدر معرف ب « أل » .
الثالث : أنه متعلق ب « العداوة » ، وقال أبو البقاء « 6 » : « ويجوز أن تتعلّق « في » بالعداوة ، أو ب « البغضاء » ، أي : [ أن ] تتعادوا وأن تتباغضوا بسبب شرب الخمر » ؛ وعلى هذا الذي ذكره : تكون المسألة من باب التنازع ، وهو الوجه الرابع ، إلّا أنّ في ذلك
هامش
( 1 ) ينظر : المفردات 193 .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن 2 / 224 .
( 3 ) البيت للعجاج ينظر : معاني القرآن للزجاج 2 / 224 ، اللسان « رجس » الدر المصون 2 / 604 . ورواية اللسان « الرّجّسا » بضم الراء وبتشديد الجيم مفتوحة .
( 4 ) ينظر : الإملاء 1 / 225 .
( 5 ) ينظر : الكشاف 1 / 675 .
( 6 ) ينظر : الإملاء 1 / 225 .