فإن قيل : كيف الجمع بين هذه الآية وبين ما روي أنّه شجّ في وجهه يوم أحد وكسرت رباعيّته ، وأوذي بضروب من الأذى .
فالجواب من وجوه :
فقيل : يعصمك من القتل ، فلا يصلوا إلى قتلك .
وقيل : نزلت هذه الآية بعد ما شجّ رأسه يوم أحد ؛ لأنّ سورة المائدة من آخر ما نزل من القرآن .
والمراد ب « النّاس » هاهنا : الكفار لقوله :
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
.
وعن أنس رضي اللّه عنه :
كان رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم - يحرسه سعد وحذيفة حتى نزلت هذه الآية ، فأخرج رأسه من قبّة أديم فقال : « انصرفوا أيّها النّاس فقد عصمني من النّاس » « 1 » .
وقيل : المراد واللّه يخصّك بالعصمة من بين النّاس ؛ لأنّ النّبيّ - صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم - معصوم
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ
.
قوله تعالى :
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 68 ]
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 68 )
لمّا أمره اللّه بالتّبليغ فقال : قل يا أهل الكتاب من اليهود والنّصارى لستم على شيء من الدّين ، ولا في أيديكم شيء من الحقّ والصّواب ، كما تقول : هذا ليس بشيء ، إذا أردت تحقيره .
وقوله تعالى :
حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً
، وقد تقدّم الكلام على نظيره ، والتّكرير للتّأكيد .
وقوله :
فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ
فيه وجهان :
أحدهما : لا تأسف عليهم بسبب طغيانهم وكفرهم ، فإنّ ضرر ذلك راجع إليهم ، لا إليك ولا إلى المؤمنين .
والثاني : لا تأسف بسبب نزول اللّعن والعذاب عليهم فإنّهم من الكافرين المستحقّين لذلك .
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 5 / 235 ) رقم ( 3046 ) والطبري ( 4 / 647 ) عن عائشة .
وقال الترمذي هذا حديث غريب .
وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 529 ) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وأبي نعيم والبيهقي كلاهما في « الدلائل » وابن مردويه .