بأنه سيأتي اللّه بقوم يحبّهم ويحبّونه « 1 » . وعلى هذا التقدير : تكون هذه الآية إخبارا عن الغيب ، وقد وقع المخبر على وفقه ، فيكون معجزا .
واختلفوا في القوم من هم ؟
فقال علي بن أبي طالب والحسن وقتادة والضّحّاك وابن جريج : أبو بكر وأصحابه - رضي اللّه عنهم - الّذين قاتلوا أهل الرّدّة « 2 » ، قالت عائشة - رضي اللّه عنها - مات رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم - ، وارتدّ من العرب قوم [ واشتهر ] « 3 » النّفاق ، ونزل بأبي ما لو نزل بالجبال الرّاسيات لهاضها ، وذلك بأن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم - لما قبض ارتدّ عامّة العرب إلا أهل مكّة والمدينة . والبحرين من عبد القيس ، ومنع بعضهم الزّكاة ، وهمّ أبو بكر بقتالهم ، فكره ذلك أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم - .
وقال عمر - رضي اللّه عنه - : كيف نقاتل النّاس ، وقد قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم - : « أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا : لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه ، فمن قالها فقد عصم منّي ماله ونفسه ، إلا بحقّه ، وحسابه على اللّه » فقال أبو بكر - رضي اللّه تعالى عنه - : « واللّه لأقاتلنّ من فرق بين الصّلاة والزّكاة ، فإن الزّكاة حقّ المال ، واللّه لو منعوني عناقا كانوا يؤدّونها إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، لقاتلتهم على منعها » « 4 » .
قال أنس - رضي اللّه عنه - : كرهت الصّحابة - رضي اللّه عنهم - قتال مانعي الزّكاة ، وقالوا أهل القبلة ، فتقلّد أبو بكر سيفه ، وخرج وحده ، فلم يجدوا بدّا من الخروج على « 5 » أثره .
قال ابن مسعود : كرهنا ذلك في الابتداء ، ثم حمدناه عليه في الانتهاء ، قال أبو بكر ابن عيّاش : سمعت أبا حصين يقول : ما ولد بعد النّبيّين مولود أفضل من أبي بكر - رضي اللّه عنه - ، لقد قام مقام نبيّ من الأنبياء في قتال أهل الرّدّة .
وقال السّديّ : نزلت الآية في الأنصار ؛ لأنّهم الذين نصروا الرّسول وأعانوه على إظهار الدّين « 6 » .
وقال مجاهد : نزلت في أهل « اليمن » « 7 » .
هامش
( 1 ) ذكره الرازي في « تفسيره » ( 12 / 18 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 4 / 623 - 624 ) عن الحسن والضحاك وابن جريج وعلي بن أبي طالب .
وذكره السيوطي في « الدر » ( 2 / 517 ) عن الحسن وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وخيثمة الاترابلسي في « فضائل الصحابة » والبيهقي في الدلائل .
( 3 ) في أ : وإشراب .
( 4 ) تقدم .
( 5 ) تقدمت هذه الآثار في سورة آل عمران في قتال مانعي الزكاة .
( 6 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 4 / 625 ) عن السدي .
( 7 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 4 / 625 ) عن مجاهد . وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 518 ) عن ابن عباس وعزاه للبخاري في « تاريخه » وابن أبي حاتم وأبي الشيخ .