سارق يمينه ، فهو من باب
صَغَتْ قُلُوبُكُما
[ التحريم : 4 ] ، ويدلّ على ذلك قراءة عبد اللّه : « فاقطعوا « 1 » أيمانهما » واشترط النّحويّون في وقوع الجمع موقع التّثنية شروطا ، من جملتها : أن يكون ذلك الجزء المضاف مفردا من صاحبه نحو : « قلوبكما » و « روس الكبشين » لأمن الإلباس ، بخلاف العينين واليدين والرّجلين ، لو قلت : « فقأت أعينهما » ، وأنت تعني عينيهما ، و « كتفت أيديهما » ، وأنت تعني « يديهما » لم يجز للّبس ، فلو لا أنّ الدّليل دلّ على أنّ المراد اليدان اليمنيان لما ساغ ذلك ، وهذا مستفيض في لسانهم - أعني وقوع الجمع موقع التّثنية بشروطه - قال تعالى :
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما
، ولنذكر المسألة ، فنقول : كلّ جزأين أضيفا إلى كليهما لفظا أو تقديرا ، وكانا مفردين من صاحبيهما جاز فيهما ثلاثة أوجه :
الأحسن : الجمع ، ويليه الإفراد عند بعضهم ، ويليه التّثنية ، وقال بعضهم : الأحسن الجمع ، ثم التّثنية ، ثم الإفراد ، نحو : « قطعت رؤوس الكبشين ، ورأس الكبشين ورأسي الكبشين » .
وقال سامحه اللّه وعفا عنه : [ السريع أو الرجز ]
1964 - ومهمهين قذفين مرتين * ظهراهما مثل ظهور التّرسين « 2 »
فقولنا : « جزآن » تحرّز من الشّيئين المنفصلين ، لو قلت : « قبضت دراهمكما » تعني :
درهميكما لم يجز للّبس ، فلو أمن جاز ، كقوله : « اضرباه بأسيافكما » « إلى مضاجعكما » ، وقولنا : « أضيفا » تحرّز من تفرّقهما ، كقوله :
عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
[ المائدة :
78 ] ، وقولنا : « لفظا » ، تقدّم مثاله ، فإنّ الإضافة فيه لفظيّة .
وقولنا : « أو تقديرا » نحو قوله : [ الطويل ]
1965 - رأيت بني البكريّ في حومة الوغى * كفاغري الأفواه عند عرين « 3 »
فإن تقديره : كفاغرين أفواههما .
وقولنا : « مفردين » تحرّز من العينين ونحوهما ، وإنما اختير الجمع على التّثنية ، وإن كان « 4 » الأصل لاستثقال توالي تثنيتين ، وكان الجمع أولى من المفرد لمشاركة التّثنية في الضّمّ ، وبعده المفرد لعدم الثّقل ، هذا عند بعضهم قال : لأنّ التّثنية لم ترد إلا ضرورة ، كقوله - رحمة اللّه عليه - [ الطويل ]
هامش
( 1 ) قراءة عبد اللّه فاقطعوا أيمانهم ، وذلك كما في « المحرر الوجيز » 2 / 188 والبحر المحيط 3 / 494 .
وما أثبته المصنف - هنا بالتثنية - هو المذكور في الدر المصون 2 / 523 .
( 2 ) البيت لخطام المجاشعي ، ينظر : الأشموني 1 / 74 ، ابن يعيش 4 / 155 ، ابن الشجري 1 / 22 ، الدرر 5 / 515 ، والدر المصون 2 / 523 .
( 3 ) ينظر : الهمع 1 / 5 ، الدرر اللوامع 1 / 25 ، الدر المصون 2 / 524 .
( 4 ) في أ : كانت .