فصل في معنى الآية
ومعنى قوله « بسطت » أي : مددت إليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إنّي أخاف اللّه ربّ العالمين » « 1 » قال عبد اللّه بن عمرو - رضي اللّه عنهما - : وأيم اللّه إن كان المقتول أشدّ الرّجلين ، ولكن منعه التّحرّج أن يبسط إلى أخيه يده « 2 » ، وهذا في الشّرع جائز لمن أريد قتله أن ينقاد ويستسلم طلبا للأجر ، كما فعل عثمان - رضي اللّه تعالى عنه - وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم لمحمّد بن مسلمة - رضي اللّه عنه - « ألق كمك على وجهك وكن عبد اللّه المقتول ولا تكن عبد اللّه القاتل » « 3 » .
وقال مجاهد : « كتب عليهم في ذلك الوقت إذا أراد رجل قتل رجل أنّه لا يمتنع ويصبر » « 4 » .
قوله تعالى :
إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي
، فيه ثلاثة تأويلات :
أحدها : على حذف همزة الاستفهام تقديره : أإنّي أريد ؛ وهو استفهام إنكار ؛ لأن إرادة المعصية قبيحة ، ومن الأنبياء أقبح ؛ فهم معصومون عن ذلك ، ويؤيّد هذا التّأويل قراءة « 5 » من قرأ « أنّى أريد » بفتح النون ، وهي « أنّى » التي بمعنى « كيف » ، أي : كيف أريد ذلك .
والثاني : أنّ « لا » محذوفة تقديره : إني أريد أن لا تبوء ، كقوله تعالى :
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا
[ النساء : 176 ] ، وقوله تعالى :
رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ
[ النحل :
15 ] ، أي ألّا تضلّوا وألا تميد وهو مستفيض وهذا أيضا فرار من إثبات الإرادة له ، وضعّف بعضهم هذا التّأويل بقوله - عليه الصلاة والسلام - : « لا تقتل نفس ظلما إلّا كان على ابن آدم الأوّل كفل من دمها ؛ لأنّه أوّل من سنّ القتل » « 6 » .
فثبت بهذا أن الإثم حاصل ، وهذا الّذي ضعّفه به غير لازم ؛ لأن قائل هذه المقالة يقول : لا يلزم من عدم إرادته الإثم لأخيه عدم الإثم ، بل قد يريد عدمه ويقع .
هامش
( 1 ) قال أحد العلماء : الدافع عن نفسه يجب عليه أن يدفع بالأيسر فالأيسر ، وليس له أن يقصد القتل بل يجب عليه أن يقصد الدفع ، ثم إن لم يندفع إلّا بالقتل جاز له ذلك .
ينظر : تفسير الرازي 11 / 163 ، القرطبي 6 / 90 .
( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 4 / 532 ) عن عبد اللّه بن عمرو .
( 3 ) له شواهد من حديث خباب بن الأرت وابن مسعود وغيرهما وقد ذكرها جميعا السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 275 ) والعجلوني في كشف الخفا ( 2 / 134 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 4 / 532 ) عن مجاهد ، وينظر : تفسير الرازي 11 / 163 .
( 5 ) ينظر : البحر المحيط 3 / 478 ، والدر المصون 2 / 512 .
( 6 ) أخرجه البخاري ( 6 / 419 ) كتاب أحاديث الأنبياء حديث ( 3335 ) ومسلم ( 3 / 1303 - 1304 ) كتاب القسامة : باب بيان إثم من سنّ القتل حديث ( 27 / 1677 ) من حديث ابن مسعود .