أخبرهم موسى بأنّ اللّه قال :
ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
[ فقد تبيّن أنّه أوعدهم ] « 1 » بأنّ النّصرة والغلبة لهم ، ولذلك ختموا كلامهم بقولهم :
« وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ »
، يعني : توكّلوا على اللّه تعالى في حصول هذا النصر لكم إن كنتم مؤمنين بوجود الإله القادر ، ومؤمنين بنبوّة موسى - عليه السلام - .
قوله :
« قالُوا : يا مُوسى ، إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها
ما دامُوا فِيها »
[ « ما » ] « 2 » مصدريّة ظرفية و « داموا » صلتها ، وهي « دام » النّاقصة ، وخبرها الجارّ « 3 » بعدها ، وهذا الظّرف بدل من « أبدا » وهو بدل بعض من كلّ ؛ لأنّ الأبد يعمّ الزّمن المستقبل كله ، ودوام [ الجبّارين ] « 4 » فيها بعضه ، وظاهر عبارة الزّمخشريّ يحتمل أن يكون بدل [ كلّ ] « 5 » من كلّ أو عطف بيان ، والعطف قد يقع بين النّكرتين على كلام فيه تقدّم .
قال الزّمخشريّ « 6 » : « وأبدا » تعليق للنّفي المؤكّد بالدّهر المتطاول ، « و
ما دامُوا فِيها »
: [ بيان الأمر ] « 7 » ، فهذه العبارة تحتمل أنّه بدل بعض من كلّ ، لأنّ بدل البعض من الكلّ مبيّن للمراد ، نحو : « أكلت الرّغيف ثلثه » ، ويحتمل أن يكون بدل كلّ من كلّ ، فإنّه بيان أيضا للأوّل ، وإيضاح له ، نحو : رأيت زيدا أخاك ، ويحتمل أن يكون عطف بيان .
قوله :
« فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ »
[ في : « وربّك » ] « 8 » أربعة أوجه :
أحدها : أنّه مرفوع عطفا على الفاعل المستتر في « اذهب » ، وجاز ذلك للتّأكيد بالضّمير .
الثاني : أنّه مرفوع بفعل محذوف ، أي : وليذهب ربّك ، ويكون من عطف الجمل ، وقد تقدّم [ لي نقل ] « 9 » هذا القول والرّدّ عليه ، ومخالفته لنصّ سيبويه عند قوله تعالى :
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
[ البقرة : 35 ] .
الثالث : أنّه مبتدأ ، والخبر محذوف ، و « الواو » للحال .
الرابع : أنّ « الواو » للعطف ، وما بعدها مبتدأ محذوف والخبر - أيضا - ولا محلّ لهذه الجملة من الإعراب لكونها دعاء ، والتّقدير : وربّك يعينك .
قوله : « هاهنا قاعدون » « هنا » وحده هو الظّرف المكاني الّذي لا ينصرف إلا بجرّه ؛ ب « من » و « إلى » ، و « ها » قبله للتّنبيه كسائر أسماء [ الإشارة ] « 10 » وعامله « قاعدون » ، وقد أجيز أن يكون خبر [ « إنّ » ] « 11 » و « قاعدون » خبر ثان ، [ وهو بعيد ] « 12 » .
هامش
( 1 ) في أ : قطعا .
( 2 ) سقط في أ .
( 3 ) في أ : الحال .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) سقط في أ .
( 6 ) ينظر : الكشاف 1 / 621 .
( 7 ) في أ : يأتي للأبد .
( 8 ) سقط في أ .
( 9 ) سقط في أ .
( 10 ) سقط في أ .
( 11 ) في أ : كان .
( 12 ) سقط في أ .