أظهرها : [ أنّ « من » ] « 1 » متعلّق بقوله : « أخذنا » ، والتّقدير الصّحيح فيه أن يقال :
تقديره : وأخذنا من الذين قالوا : إنّا نصارى ميثاقهم ، فتوقع « الّذين » بعد « أخذنا » وتؤخر عنهم « ميثاقهم » ، ولا يجوز أن تقدّر : « وأخذنا ميثاقهم » من « الّذين » فيتقدّم « ميثاقهم » على
« الَّذِينَ قالُوا »
.
وإن كان ذلك جائزا من حيث كونهما مفعولين ، كلّ منهما جائز التّقديم والتّأخير ؛ لأنّه يلزم عود الضّمير على متأخّر لفظا ورتبة وهو لا يجوز إلا في مواضع محصورة ، نصّ على ذلك جماعة « 2 » منهم مكّي « 3 » وأبو البقاء « 4 » .
والثاني : أنّه متعلّق بمحذوف على أنّه خبر لمبتدأ محذوف ، قامت صفته مقامه ، والتّقدير : « ومن الذين قالوا إنا نصارى قوم أخذنا ميثاقهم » ، فالضّمير في « ميثاقهم » يعود على ذلك المحذوف .
والثالث : خبر مقدّم - أيضا - ولكن قدّروا المبتدأ موصولا حذف ، وبقيت [ صلته ] « 5 » والتقدير : ومن الّذين قالوا : إنّا نصارى من أخذنا ميثاقهم فالضمير في « ميثاقهم » عائد على « من » ، والكوفيّون يجيزون حذف الموصول ، وقد تقدم لنا معهم البحث في ذلك ، ونقل مكّي « 6 » مذهب الكوفييّن هذا ، [ وقدّره عندهم : « ومن الذين قالوا إنّا نصارى من أخذنا » ] « 7 » ، وهذا التّقدير لا يؤخذ منه أنّ المحذوف موصول فقط ، بل يجوز أن تكون « من » المقدّرة نكرة موصوفة حذفت وبقيت صفتها ، فيكون كالمذهب الأوّل .
الرابع : أن تتعلّق « من » ب « أخذنا » كالوجه الأوّل ، إلا أنّه لا يلزم فيه ذلك التّقدير ، وهو أن توقع
« مِنَ الَّذِينَ »
بعد « أخذنا » وقبل : « ميثاقهم » ، بل يجوز أن يكون التّقدير على العكس ، بمعنى : أنّ الضّمير في « ميثاقهم » يعود على بني إسرائيل ، ويكون المصدر من قوله : « ميثاقهم » مصدرا تشبيهيّا ، والتّقدير : أخذنا من النّصارى ميثاقا مثل ميثاق بني إسرائيل ، كقولك : أخذت من زيد ميثاق عمرو ، أي [ ميثاقا مثل ميثاق عمرو ] « 8 » ، وبهذا الوجه بدأ الزّمخشري ، فإنّه قال : أخذنا من النّصارى ميثاق من ذكر قبلهم من قوم موسى ، أي : مثل ميثاقهم بالإيمان باللّه والرّسل .
والخامس : أن « من الّذين » معطوف على « منهم » في قوله :
« وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ »
أي : من اليهود [ والمعنى : ولا تزال تطّلع على خائنة من اليهود ] « 9 » ، ومن
هامش
( 1 ) في أ : أنه .
( 2 ) في أ : الجماعة .
( 3 ) ينظر : المشكل 1 / 223 .
( 4 ) ينظر : الإملاء 1 / 211 .
( 5 ) سقط في أ .
( 6 ) ينظر : المشكل 1 / 223 .
( 7 ) سقط في أ .
( 8 ) سقط في أ .
( 9 ) سقط في أ .