الأول : أن اللّه - تعالى - فطر الخلق على الإسلام يوم أخرجهم من ظهر آدم كالذّرّ ، وأشهدهم على أنفسهم ، ألست بربّكم ؛ قالوا بلى ، فمن كفر به ، فقد غيّر فطرة اللّه تعالى ؛ يؤيده قوله - عليه الصلاة والسلام - « كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهوّدانه ، وينصّرانه ، ويمجّسانه » « 1 » .
والثاني : أن التّغيير : تبديل الحلال حراما ، والحرام حلالا .
وقال الحسن ، وعكرمة ، وجماعة من المفسّرين : التّغيير : ما روى عبد اللّه [ بن مسعود ] « 2 » عن النّبي صلى اللّه عليه وسلم [ أنّه ] « 3 » قال : « لعن اللّه الواشمات والمستوشمات » « 4 » .
قالوا : لأنّ المرأة تتوصّل بهذه الأفعال إلى الزّنا ، ولعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « النامصة والمتنمّصة ، والواصلة والمتوصّلة ، والواشمة والمتوشّمة » « 5 » .
قال القرطبي « 6 » : قال مالك ، وجماعة : إن الوصل بكل شيء ، من الصّوف والخرق « 7 » وغير ذلك في معنى وصله بالشّعر ، وأجازه اللّيث بن سعد ، وأباح بعضهم وضع الشّعر على الرّأس من غير وصل ، قالوا « 8 » : لأن النهي إنما جاء في الوصل ، والمتنمّصة : هي التي تقطع الشّعر من وجهها بالنّماص ، وهو الذي يقلع الشّعر .
قال ابن العربيّ « 9 » : وأهل مصر ينتفون شعر العانة ، وهو منه « 10 » ، فإن السّنّة حلق العانة ، ونتف الإبط ، فأما « 11 » نتف الفرج فإنه يرخيه ويؤذيه ويبطل كثيرا من المنفعة فيه .
وأمّا الواشمة والمستوشمة ، فهي الّتي تغرز ظهر كفّها ومعصمها ، ووجهها بإبرة ، ثمّ يحشى ذلك المكان بالكحل أو بالنؤر ، فيخضرّ ، وفي بعض الروايات « الواشية ، والمستوشية » « 12 » بالياء مكان الميم ، والوشي : التّزيّن ، مأخوذ من نسج الثّوب على لونين ، وثور موشّى : في وجهه وقوائمه سواد ، وأما الوشم فجائز في كل الأعضاء غير
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) سقط في أ .
( 3 ) سقط في ب .
( 4 ) متفق عليه وأخرجه البخاري في الصحيح 8 / 63 ، كتاب التفسير سورة الحشر بابوَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُالحديث ( 4886 ) واللفظ له ، وأخرجه مسلم في الصحيح 3 / 1678 ، كتاب اللباس : باب تحريم فعل الواصلة الحديث ( 120 / 2125 ) ، قوله : « المتنمصات » بتشديد الميم المكسورة ، هي التي تطلب إزالة الشعر من الوجه بالمنقاش ، قوله : « والمتفلجات » بكسر اللام المشددة وهي التي تطلب الفلج وهو فرجة ما بين الثنايا والرباعيات .
( 5 ) أخرجه البخاري في الصحيح 10 / 374 ، باب وصل الشعر الحديث ( 5937 ) ، وأخرجه مسلم في الصحيح 3 / 1677 ، كتاب اللباس باب تحريم فعل الواصلة الحديث ( 119 / 3124 ) .
( 6 ) ينظر : تفسير القرطبي 5 / 253 .
( 7 ) في أ : والخوف .
( 8 ) في ب : قال .
( 9 ) ينظر : أحكام القرآن 1 / 501 .
( 10 ) في ب : منبته .
( 11 ) في ب : وأما .
( 12 ) في أ : والمتوشية .