« القوة » وهو صفة ل « الرزاق » ، وهذا وإن كان واردا إلا أن التخريج عليه ضعيف لضعف الجوار من حيث الجملة .
وأيضا فإن الخفض « 1 » على الجوار إنّما ورد في النعت لا في العطف ، وقد ورد في التوكيد قليلا في ضرورة الشّعر .
قال « 2 » : [ البسيط ]
1938 - يا صاح بلّغ ذوي الزّوجات « 3 » كلّهم * أن ليس وصل إذا انحلّت عرى الذّنب « 4 »
بجر « كلهم » وهو توكيد ل « ذوي » المنصوب ، وإذا لم يردا إلّا في النّعت ، وما شذّ من غيره ، فلا ينبغي أن يخرّج عليه كتاب اللّه [ تعالى ، وهذه المسألة قد أوضحتها وذكرت شواهدها في « شرح التسهيل » ] « 5 » ، وممن نص على ضعف تخريج الآية على الجوار مكي ابن أبي طالب وغيره .
قال مكي « 6 » ، وقال الأخفش « 7 » ، وأبو عبيدة « 8 » : الخفض فيه على الجوار ، والمعنى للغسل ، وهو بعيد لا يحمل القرآن عليه .
وقال أبو البقاء « 9 » : وهو الإعراب الذي يقال : هو على الجوار ، وليس بممتنع أن يقع في القرآن لكثرته ، فقد جاء في القرآن والشعر .
فمن القرآن قوله تعالى :
وَحُورٌ عِينٌ
[ الواقعة : 22 ] على قراءة من جرّ « 10 » وهو معطوف على قوله :
بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ
[ الواقعة : 18 ] وهو مختلف المعنى ؛ إذ ليس المعنى يطوف عليهم ولدان مخلّدون بحور عين .
وقال النّابغة : [ البسيط ]
1939 - لم يبق إلّا أسير غير منفلت * أو موثق في حبال القوم « 11 » مجنوب « 12 » « 13 »
والقوافي مجرورة ، والجوار مشهور عندهم في الإعراب [ ثم ذكر أشياء كثيرة زعم أنها مقوية لمدّعاه منها قلب الإعراب ] « 14 » في الصفات كقوله تعالى :
عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ
هامش
( 1 ) في ب : الأخفش .
( 2 ) في ب : نحو قوله .
( 3 ) في ب : الراحات .
( 4 ) البيت لابن الغريب : ينظر : الهمع 2 / 55 ، الدرر 2 / 70 ، شرح الشذور 331 ، الدر المصون 2 / 494 .
( 5 ) سقط في أ .
( 6 ) ينظر : المشكل 1 / 221 .
( 7 ) ينظر : معاني القرآن 1 / 255 .
( 8 ) ينظر : مجاز القرآن 1 / 155 .
( 9 ) ينظر : الإملاء 1 / 209 .
( 10 ) وهي قراءة حمزة والكسائي . ينظر : السبعة 622 .
( 11 ) في ب : القد .
( 12 ) في ب : محبوب .
( 13 ) ينظر : ديوانه ( 92 ) ، الدر المصون 2 / 495 . وموثق : مقيد ، حبال القوم : الشراك المنصوبة .
( 14 ) سقط في أ .