أي : ألّا تباع ، وقال أبو إسحاق الزّجاج « 1 » : « هو مثل قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا
[ فاطر : 41 ] أي : لئلا تزولا ، وقال أبو عبيد : « رويت للكسائيّ حديث ابن عمر وهو : « لا يدعونّ أحدكم على ولده أن وافق من اللّه إجابة » « 2 » فاستحسنه ، أي : لئلّا يوافق .
قال النّحّاس « 3 » : المعنى عند أبي عبيد : لئلا يوافق من اللّه إجابة ، وهذا القول عند البصريّين خطأ ؛ لأنهم لا يجيزون إضمار « لا » ، والمعنى عندهم : يبيّن اللّه لكم كراهة أن تضلّوا ، ثم حذف ؛ كما قال : [
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
] « 4 » [ يوسف : 82 ] ، وكذا معنى الحديث ، أي كراهة أن يوافق من اللّه إجابة .
ورجّح الفارسيّ قول المبرّد ؛ بأنّ حذف المضاف أشيع من حذف « لا » النافية .
الثالث : أنه مفعول « يبيّن » ، والمعنى : يبيّن اللّه لكم الضلالة ، فتجتنبونها ؛ لأنه إذا بيّن الشر اجتنب ، وإذا بيّن الخير ارتكب .
[ فصل في أن هذه الآية تشتمل في أولها على كمال قدرة اللّه وفي آخرها على بيان كمال العلم ]
اعلم أن في هذه السّورة [ الشّريفة ] « 5 » لطيفة عجيبة ، وهي أن أوّلها مشتمل على بيان كمال قدرة اللّه - تعالى - ؛ لقوله :
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
[ النساء :
1 ] وهذا دالّ على سعة القدرة ، وآخرها مشتمل على بيان كمال العلم ، وهو قوله تعالى :
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
وهذان الوصفان ؛ أعني : العلم والقدرة بهما تثبت الرّبوبيّة والإلهيّة والجلال والعزّة ، وبهما يجب على العبد أن يكون مطيعا للأوامر والنّواهي ، منقادا للتّكاليف .
روي عن البراء [ بن عازب ] « 6 » قال : آخر سورة [ نزلت ] « 7 » كاملة
بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ
[ التوبة : 1 ] وآخر آية نزلت ، آخر « 8 » سورة النّساء :
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ
.
وروي [ عن ] « 9 » ابن عباس ؛ [ أنّ ] « 10 » آخر آية نزلت آية الرّبا ، وآخر سورة نزلت :
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
« 11 » .
وروي بعد ما نزلت سورة « النصر » عاش رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعدها ستّة أشهر ، ثم نزلت
هامش
( 1 ) ينظر : معاني القرآن 2 / 149 .
( 2 ) أخرجه أبو يعلى في « مسنده » كما في المطالب العالية ( 3 / 237 ) رقم ( 3366 ) .
( 3 ) ينظر : تفسير القرطبي 6 / 21 .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) سقط في ب .
( 6 ) سقط في ب .
( 7 ) سقط في أ .
( 8 ) في ب : خاتمة .
( 9 ) سقط في أ .
( 10 ) سقط في أ .
( 11 ) تقدم في آية الربا من البقرة .