في « هلك » ؟ قال أبو حيان « 1 » : « ومنع الزمخشريّ « 2 » أن يكون قوله :
« لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ »
جملة حالية من الضمير في « هلك » ، فقال : ومحلّ
« لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ »
الرفع على الصفة ، لا النصب على الحال » . انتهى ، قال شهاب الدين « 3 » : والزمخشريّ لم يقل كذلك ، أي : لم يمنع كونها حالا من الضمير في « هلك » ، بل منع حاليتها على العموم ، كما هو ظاهر قوله ، ويحتمل أنه أراد منع حاليتها من « امرؤ » ؛ لأنه نكرة ، لكنّ النكرة هنا قد تخصّصت بالوصف ، وبالجملة فالحال من النكرة أقلّ منه من المعرفة ، والذي ينبغي امتناع حاليتها مطلقا ؛ كما هو ظاهر عبارته ؛ وذلك أنّ هذه الجملة المفسّرة للفعل المحذوف لا موضع لها من الإعراب ؛ فأشبهت الجمل المؤكّدة ، وأنت إذا أتبعت أو أخبرت ، فإنما تريد ذلك الاسم المتقدّم في الجملة المؤكّدة السابقة ، لا ذلك الاسم المكرّر في الجملة الثانية التي جاءت تأكيدا ؛ لأن الجملة الأولى هي المقصودة بالحديث ، فإذا قلت : « ضربت زيدا ، ضربت زيدا الفاضل » ، ف « الفاضل » صفة « زيدا » الأوّل ؛ لأنه في الجملة المؤكدة المقصود بالإخبار ، ولا يضرّ الفصل بين النعت والمنعوت بجملة التأكيد ، فهذا المعنى ينفي كونها حالا من الضمير في « هلك » ، وأما ما ينفي كونها حالا من « امرؤ » فلما ذكرته لك من قلّة مجيء الحال من النكرة في الجملة ، وفي هذه الآية على ما اختاروه من كون
« لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ »
صفة - دليل على الفصل بين النعت والمنعوت بالجملة المفسرة للمحذوف في باب الاشتغال ، ونظيره : « إن رجل قام عاقل فأكرمه » ف « عاقل » صفة ل « رجل » فصل بينهما ب « قام » المفسّر ل « قام » المفسّر .
[ فصل في تقييدات ثلاثة ذكرها الرازي في الآية ]
قال القرطبيّ « 4 » : معنى قوله - تعالى - :
لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ
أي : ليس له ولد ولا والد ، فاكتفى بذكر أحدهما .
قال الجرجانيّ « 5 » : لفظ الولد ينطلق على الوالد والمولود ، فالوالد يسمّى والدا ؛ لأنه ولد ، والمولود يسمّى ولدا ؛ لأنه [ ولد ] « 6 » ؛ كالذّرّيّة [ فإنّها من ذرأ ] « 7 » ثم تطلق على الولد ، وعلى الوالد ؛ قال - تعالى - :
وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
[ يس : 41 ] وقوله - سبحانه - :
وَلَهُ أُخْتٌ
؛ كقوله :
لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ
، والفاء في « فلها » جواب « إن » .
فصل في تقييدات ثلاثة ذكرها الرازي في الآية
قال ابن الخطيب « 8 » : ظاهر هذه الآية فيه تقييدات ثلاثة :
هامش
( 1 ) ينظر : البحر المحيط 3 / 422 .
( 2 ) ينظر : الكشاف 1 / 598 .
( 3 ) ينظر : الدر المصون 2 / 473 .
( 4 ) ينظر : تفسير القرطبي 6 / 20 .
( 5 ) ينظر : تفسير القرطبي 6 / 21 .
( 6 ) سقط في أ .
( 7 ) سقط في أ .
( 8 ) ينظر : تفسير الرازي 11 / 95 .