فصل [ في اختلافهم : هل أن المؤمنين القاعدين الأضراء يساوون المجاهدين أم لا ؟ ]
فصل روى ابن شهاب عن سهل بن سعد السّاعدي - رضي اللّه عنه - ؛ أنه قال : رأيت مروان بن الحكم جالسا في المسجد ، فأقبلت حتّى جلست إلى جنبه ، فأخبرنا أن زيد بن ثابت - رضي اللّه عنه - أخبره ؛ أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أملى عليه « لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله » ، قال : فجاء ابن أمّ مكتوم وهو يمليها عليّ ، فقال :
يا رسول اللّه ، لو أستطيع الجهاد لجاهدت ، وكان رجلا أعمى ، فأنزل اللّه - تعالى - عليه وفخذه على فخذي ، فثقلت عليّ حتّى خفت أن ترضّ فخذي ، ثم سري عنه ، فأنزل اللّه :
« غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ »
« 1 » في فضل الجهاد والحثّ عليه .
روى أنس - رضي اللّه عنه - ؛ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا رجع من غزوة تبوك ، فدنا من المدينة فقال : « إن في المدينة لأقواما ما سرتم من مسير ولا قطعتم من واد إلا كانوا معكم فيه ، قالوا : يا رسول اللّه وهم بالمدينة ؟ قال : نعم وهم بالمدينة حبسهم العذر » « 2 » ، وروى مقسم عن ابن عبّاس ؛ قال :
« لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ »
عن بدر ، والخارجون إلى « 3 » بدر .
وقوله :
« فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ »
كلا الجارّين متعلّق ب « المجاهدون » و « المجاهدون » عطف على القاعدون .
فصل اختلفوا في هذه الآية : هل تدلّ على أن المؤمنين القاعدين الأضراء ، يساوون المجاهدين أم لا ؟ .
قال بعضهم : لا تدل ؛ لأنا إن حملنا لفظ « غير » على الصفة ، وقلنا : [ إن ] « 4 »
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 8 / 195 - 196 ) كتاب التفسير : باب قوله تعالى :لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . . .حديث ( 4592 ) والترمذي ( 4 / 92 ) والنسائي ( 2 / 54 ) وأحمد ( 5 / 184 ) والبيهقي ( 9 / 23 ) وابن الجارود ص ( 460 ) والطبري في « تفسيره » ( 9 / 90 ) والبغوي في « شرح السنة » ( 7 / 87 ) من حديث زيد بن ثابت وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 361 ) وزاد نسبته لابن سعد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي نعيم في « الدلائل » .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 7 / 732 ) كتاب المغازي باب نزول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الحجر ( 4423 ) ومسلم ( 3 / 1518 ) كتاب الإمارة : باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض ( 159 / 1911 ) من حديث أنس بن مالك .
( 3 ) أخرجه البخاري ( 8 / 108 ) كتاب التفسير : « باب قوله تعالى :لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . . . »حديث ( 4595 ) والطبري في « تفسيره » ( 9 / 91 ) من طريق مقسم عن ابن عباس .
وذكره ابن كثير في « تفسيره » ( 2 / 549 ) وقال : انفرد به البخاري دون مسلم وأورده السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 362 ) وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 4 ) سقط في أ .