المقرّرة ، فلذلك اختير « 1 » الأوّل ؛ ومثله : [ الرمل ]
1866 - وإذا أقرضت قرضا فاجزه * إنّما يجزي الفتى غير الجمل « 2 »
برفع « غير » كذا ذكره أبو عليّ ، والرّواية : « ليس الجمل » عند غيره .
وقال الزّجّاج : ويجوز أن يكون « غير » رفعا « 3 » على جهة الاستثناء ، والمعنى : لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون ، إلا أولي الضّرر فإنّهم يساوون المجاهدين ، أي : الذين أقعدهم « 4 » عن الجهاد الضّرر ، والكلام في رفع المستثنى بعد النفي قد تقدم عند « 5 » قوله :
ما فَعَلُوهُ
« 6 »
إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
[ النساء : 66 ] .
والنّصب على [ أحد ] « 7 » ثلاثة أوجه :
[ الأوّل ] « 8 » : النّصب على الاستثناء من « القاعدون » [ وهو الأظهر ؛ لأنه المحدّث عنه ، والمعنى : لا يستوي القاعدون ] « 9 » إلا أولي الضّرر ، وهو اختيار الأخفش .
والثاني : من « المؤمنين » وليس بواضح .
والثالث : على الحال من « القاعدون » [ والمعنى : لا يستوي القاعدون ] « 10 » في حال صحّتهم والمجاهدون ؛ كما يقال : جاءني زيد غير مريض ، أي : جاءني زيد صحيحا ، قاله الزّجّاج والفرّاء ؛ وهو كقوله :
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ
[ المائدة : 1 ] .
والجرّ على الصفة للمؤمنين وتأويله كما تقدم في وجه الرفع على الصفة .
قال الأخفش : القراءة بالنّصب على الاستثناء أولى ؛ لأن المقصود منه استثناء قوم لم يقدروا على الخروج ؛ كما روي في التّفسير أنه لما ذكر اللّه - تعالى - فضيلة المجاهدين ، جاء قوم من أولي الضرر ، فقالوا للنّبي صلّى اللّه عليه وسلّم : حالتنا كما ترى ، ونحن نشتهي الجهاد ، فهل لنا من طريق ؟ فنزل
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
فاستثناهم اللّه - تعالى - .
وقال آخرون : القراءة بالرّفع أولى ؛ لأن الأصل في كلمة « غير » أن تكون صفة ، ثم إنها وإن كانت صفة ، فالمقصود والمطلوب من الاستثناء حاصل ؛ لأنّها في كلتا الحالتين أخرجت أولي الضّرر من تلك المفضوليّة ، وإذا كان هذا المقصود حاصلا على كلا التقديرين ، وكان الأصل في كلمة « غير » أن تكون صفة ، كانت القراءة بالرّفع أولى .
فالضّرر النّقصان ، سواء كان بالعمى أو العرج أو المرض ، أو بسبب عدم الأهبة .
هامش
( 1 ) في أ : اخترت .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) في أ : بالفاء .
( 4 ) في أ : لقعادهم .
( 5 ) في ب : في .
( 6 ) في ب : فعله .
( 7 ) سقط في أ .
( 8 ) سقط في ب .
( 9 ) سقط في أ .
( 10 ) سقط في أ .