والمعوّض منه ، ويردّ عليه أيضا القراءة المتقدّمة في الثبات ؛ لأن المفرد منه مكسور الفاء .
[ « وثبات » جمع ثبة ، ووزنها في الأصل : فعلة ، كحطمة ، و ] « 1 » إنما حذفت لامها وعوض عنها تاء التّأنيث ، وهل لامها واوا أو ياء ؟ قولان :
حجّة القول الأول : أنها مشتقّة من [ ثبا يثبو ؛ كخلا يخلو ، أي : اجتمع .
وحجّة القول الثاني : أنها مشتقة من ] « 2 » ثبيت على الرجل إذا أثنيت « 3 » عليه ؛ كأنك جمعت محاسنه ، وتجمع بالألف والتّاء ، وبالواو والنّون ، ويجوز في فائها « 4 » حين تجمع على « ثبين » الضّم والكسر ، وكذا ما أشبهها ، نحو : قلة « 5 » ، وبرة « 6 » ، ما لم يجمع جمع تكسير .
والثّبة : الجماعة من الرّجال تكون فوق العشرة ، وقيل : الاثنان والثّلاثة ، وتصغّر على « ثبية » ، بردّ المحذوف ، وأما « ثبة الحوض » وهي وسطه ، فالمحذوف عينها ، لأنّها من باب يثوب الماء ، أي : يرجع ، تصغّر على « ثويبة » ؛ كقولك في تصغير سنة : سنيهة .
فصل [ في أن الآية منسوخة ]
فصل قال القرطبي « 7 » : قيل إن هذه الآية منسوخة بقوله :
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
[ التوبة :
41 ] وبقوله
إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً
[ التوبة : 39 ] [ ولأن يكون ] « 8 »
انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا
منسوخا بقوله :
فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً ،
وبقوله :
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
[ التوبة : 122 ] أولى ؛ لأن فرض الجهاد على الكفاية ، فمتى سدّ الثّغور « 9 » بعض المسلمين ، أسقط الفرض « 10 » عن الباقين .
قال : والصّحيح أن الآيتين محكمتان ، إحداهما : في الوقت الذي يحتاج فيه إلى تعيّن الجميع ، والأخرى : عند الاكتفاء بطائفة دون غيرها .
قوله :
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ
« منكم » خبر مقدّم ل « إن » واسمها ، و « لمن » دخلت اللام على الاسم تأكيدا لما فصل بينه وبينها بالخبر ، و « من » يجوز أن تكون موصولة ،
هامش
( 1 ) في ب : هو .
( 2 ) سقط في ب .
( 3 ) في ب : ثنيت .
( 4 ) في ب : بائها .
( 5 ) القلة : عود يجعل في وسطه حبل ، ثم يدفن ، ويجعل للحبل كفّة فيها عيدان ، فإذا وطأ الظبي عليها عضت على أطراف أكارعه . اللسان ( قلا ) .
( 6 ) البرة : الخلخال ، وهي أيضا : الحلقة في أنف البعير ، وقيل : هي الحلقة من صفر ، أو غيره تجعل في لحم أنف البعير . اللسان ( بري ) .
( 7 ) ينظر : تفسير القرطبي 5 / 178 .
( 8 ) سقط في ب .
( 9 ) في أ : الثغر .
( 10 ) في ب : الحرج .